وقال عكرمةُ في نزوله: مرَّ شاسُ بن قيسٍ اليهوديُّ على أناسٍ من الأنصار جلوسٍ في مسجد رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- يتحدَّثون، فقال لصاحبٍ كان معه: أنشدهم حربَ بُعاثٍ لعلَّهم يغضبون، فأنشدهم ما قيل في يوم بُعاثٍ من الشِّعر، فقال ثعلبة بن عَنَمة (١) من الخزرج: لو تأخر الإسلام قليلًا لأجلينا الأوس من يثرب، فغضب أوس ابن قَيْظيٍّ فقال: قد تأخر الإسلام قبل ذلك فما صنعتُم؟! فتنادوا بالسلاح واجتمعت القبائل وتأهبوا للقتال، فخرج إليهم النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- فلم يزل بهم (٢) يكفُّ بعضَهم عن بعضٍ ويقول: "عبادَ اللَّه! بعد أن هداكم من الضلالة وأنقذكم من الجهالة وفيكم رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- ترجعون كفارًا يضرب بعضكم رقاب بعض؟! " فلم يزل بهم حتى اصطلحوا واعتنقوا وبكى بعضهم إلى بعضٍ، وقالوا: كان هذا نزغةً من الشيطان، فأنزل اللَّه تعالى هذه الآية (٣).

* * *

(١٠١) - {وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلَى عَلَيْكُمْ آيَاتُ اللَّهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ يَعْتَصِمْ بِاللَّهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}.

قوله تعالى: {وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ}: قد (٤) ذكرنا أنَّه كلمة تعجيبٍ؛ أي: من العجب هذا.

(١) في (ر): "غتم"، وفي (أ) و (ف): "عتم"، والصواب المثبت.
(٢) "بهم": من (أ).
(٣) رواه ابن إسحاق كما في "سيرة ابن هشام" (١/ ٥٥٥)، والطبري في "تفسيره" (٥/ ٦٢٧)، عن زيد بن أسلم، وروى نحوه الطبري في "تفسيره" (٥/ ٦٣١ - ٦٣٢) عن السدي ومجاهد. وذكره الواحدي في "أسباب النزول" (ص: ١١٦).
(٤) في (ف): "وقد".