فخرج وهو يقول: يا ويلاه، لم أجد عند رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- مخرجًا (١)، فخرج يصيح، فجعل لا يمرُّ على حجرٍ ومدرٍ (٢) ولا سهلٍ إلَّا تجرَّد وتمرغ عليه، حتى إذا كان ذات يومٍ عند العصر نزل عليه جبريل بتوبته وعذَره بهذه الآية، فدعاه رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وقرأها عليه، فحمد اللَّه تعالى (٣).

وقال عطاء: نزلت في أبي مقبل بن نبهان التمَّار، أتته امرأةٌ جميلةٌ تبتاع التَّمر، فضرب عجُزها، فقالت: واللَّه ما حفظتَ غيبة أخيك، ولا نلت حاجتك. فسُقط في يده، ثم أتى أبا بكر كما حكى في الأولى، إلى أن أتى النبيَّ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال له: "أو ما علمت أن اللَّه تعالى يغضب للغزاة كما يغضب للمرسَلين"، فقام ثلاثة أيامٍ صائمًا، ونزلت الآية في اليوم الرابع (٤).

(١) في (أ): "فرجا".
(٢) "ومدرٍ" ليس في (أ) و (ف).
(٣) انظر: "تفسير مقاتل" (١/ ٣٠١ - ٣٠٢)، و"تفسير الثعلبي" (٣/ ١٦٨)، و"أسباب النزول" للواحدي (ص: ١٢٣ - ١٢٤)، و"تفسير البغوي" (٢/ ١٠٦)، و"العجاب في بيان الأسباب" (٢/ ٧٥٦ - ٧٥٧). ولم يذكر له أحد طريقًا سوى طريق مقاتل والكلبي، وكلاهما لا تصح روايته.
(٤) انظر: "تفسير الثعلبي" (٣/ ١٦٨)، و"أسباب النزول" للواحدي (ص: ١٢٣)، و"تفسير البغوي" (٢/ ١٠٦)، وروى نحوه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٦٤٧٣).
قال ابن حجر في "الإصابة" (٦/ ٣٣٠): (ذكره مقاتل بن سليمان في تفسيره، عن الضّحاك، عن ابن عباس، وهكذا أخرجه عبد الغني بن سعيد الثقفي في تفسيره، عن موسى بن عبد الرّحمن، عن ابن جريج، عن عطاء، عن ابن عباس مطوّلا). قلت: ورواه أبو نعيم في "معرفة الصحابة" (٦٤٧٣) من طريق عبد الغني بن سعيد بهذا الإسناد.
ثم قال الحافظ: (ومقاتل متروك، والضّحاك لم يسمع من ابن عباس، وعبد الغني وموسى هالكان. وأورد هذه القصّة الثّعلبيّ، والمهدويّ، ومكي، والماورديّ في تفاسيرهم بغير سند، لكن ذكر قتادة بعضَ هذا مختصرًا).