وقيل: معناه: رأيتُم أسباب الموت وأنتم أصحَّاءُ الأبصار، لا حائلَ بينكم وبينها فتشكُّوا (١) فيها.

وقيل: معناه: رأيتُم الموت وأنتم تقرُبون منه لا تبعُدون من موضعه؛ كما يقال: دُورُنا تتناظرُ؛ أي: تتقارب، قاله أبو العباس ثعلبٌ.

وقال الكلبيُّ: لمَّا أخبرهم (٢) اللَّه تعالى بما فعل بشهداء بدر من الكرامة رغبوا في ذلك وقالوا: اللهم أَرِنَا قتالًا لعلنا نُستشهَدُ فنلحقَ بإخواننا في الجنة، فأراهم اللَّه تعالى ذلك يومَ أحدٍ فلم يَثبتوا، فقال تعالى: {فَقَدْ رَأَيْتُمُوهُ وَأَنْتُمْ تَنْظُرُونَ} إلى السيوف فيها الموتُ.

وقال أنس بن مالكٍ رضي اللَّه عنه: إن عمِّي أنس بن النضر غاب عن قتال (٣) بدرٍ فقال: غبتُ عن أولِ قتالٍ قاتلَه (٤) النبيُّ عليه السلام، ولئن أشهدني اللَّه قتال المشركين ليرين اللَّه ما أصنع، فلما كان يومُ أحدٍ انكشف المسلمون فقال: اللهمَّ إنِّي أعتذرُ إليك ممَّا صَنع هؤلاء -يعني: أصحابَ النبي (٥) -صلى اللَّه عليه وسلم- وأبرأُ إليك مما جاء به هؤلاء، يعني: المشركين، ثم تقدَّم فلقيَه سعد بن معاذٍ، فقال: يا سعد، إيهًا إيهًا (٦) لريح الجنة، واللَّه إني لأجدُها دون أحدٍ، فمضى حتى استُشهد.

قال أنس: فما عرَفناه إلا ببنانه، قال: وجدنا فيه بضعًا وثمانين من ضربةٍ بسيفٍ

(١) في (ف): "فتشكون".
(٢) في (ف): "أخبر".
(٣) بعدها في (ر): "أهل"، وفي (ف): "يوم".
(٤) في (ف): "قاتل".
(٥) في (أ) و (ف): "يعني أصحابه".
(٦) في (ر): "إيها إيها إنها"، وفي (ف): "إنها إنها".