وإذا معشرٌ تجافَوا عن الحقْـ... قِ حملنا عليهم رِبِّيًّا (١)

وقال ابن مسعودٍ رضي اللَّه عنه: الربِّيون: الجموع (٢).

وقال مجاهد: الجموع الكثيرة (٣)، وقال الكلبي: واحدُهم عشرةُ آلافٍ (٤)، وقال الضحاك: الواحد ألفٌ (٥)، وقال قتادة: {رِبِّيُّونَ}: ألوفٌ كثيرةٌ (٦).

وقرأ الحسن: (رُبِّيون) بضم الراء (٧)، وقال: تفسيرُه: الصُّبُر (٨).

وذكر ابن مجاهدٍ عن بعضهم: (رَبِّيون) بفتح الراء (٩) منسوبٌ إلى الرَّبِّ، كما يقال: ربانيٌّ وإلهيٌّ، ومعناه: عارفون باللَّه عاملون للَّه.

(١) استشهد به ابن عباس رضي اللَّه عنهما في جواباته لنافع بن الأزرق، كما رواه ابن الأنباري في "إيضاح الوقف والابتداء" (١/ ٧٨). ولم نجده في "ديوان حسان".
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (٦/ ١١١)، وابن المنذر في "تفسيره" (١٠٠٨)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/ ٧٨٠)، جميعهم بلفظ: {رِبِّيُّونَ}: ألوف.
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٦/ ١١٢ - ١١٦) عن مجاهد وابن عباس والحسن وقتادة والضحاك والسدي والربيع وعكرمة.
(٤) رواه ابن المنذر في "تفسيره" (١٠١٠) عن عطاء الخراساني.
(٥) رواه ابن المنذر في "تفسيره" (١٠٠٩).
(٦) رواه الطبري في "تفسيره" (٦/ ١١٣ و ١١٤) بلفظ: (جموع كثيرة)، وكذا ذكره ابن المنذر في "تفسيره" (١٠١١)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/ ٧٨٠). وقد تقدمت الإشارة إليه قريبا.
(٧) انظر: "تفسير الثعلبي" (٣/ ١٨١) عن الحسن وابن مسعود وعكرمة وأبي رجاء، و"المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٢٩) عن علي وابن مسعود وابن عباس.
(٨) رواه الطبري في "تفسيره" (٦/ ١١٥) بلفظ: (علماء صبروا)، وفي رواية: (أتقياء صبروا)، ورواه ابن المنذر في "تفسيره" (١٠١٤)، وابن أبي حاتم في "تفسيره" (٣/ ٧٨٠) بلفظ: (علماء صبُرٌ). وروى عنه ابن أبي حاتم أيضًا قوله: (علماء كثير).
(٩) انظر: "المختصر في شواذ القراءات" (ص: ٢٩)، و"المحتسب" (١/ ١٧٣)، كلاهما ذكرها عن ابن عباس.