وعن الكلبيِّ في رواية معمرٍ عنه: إلَّا بقليلٍ (١) ممَّا في أيديهم (٢)؛ أي: ببعضِ الكتب والأنبياء، كما قال خبرًا عنهم: {نُؤْمِنُ بِبَعْضٍ وَنَكْفُرُ بِبَعْضٍ} النساء: ١٥٠.

وقيل: أي: إلَّا إيمانًا قليلًا لا يَتِمُّ به الإيمان، وهو كإقرارهم بأنَّ خالقَهم اللَّهُ تعالى، ورازقَهم اللَّهُ تعالى، وتصديقِهم ببعض الكتب وببعض (٣) الأنبياء.

* * *

(٤٧) - {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا فَنَرُدَّهَا عَلَى أَدْبَارِهَا أَوْ نَلْعَنَهُمْ كَمَا لَعَنَّا أَصْحَابَ السَّبْتِ وَكَانَ أَمْرُ اللَّهِ مَفْعُولًا}.

وقوله تعالى: {يَاأَيُّهَا الَّذِينَ أُوتُوا الْكِتَابَ آمِنُوا بِمَا نَزَّلْنَا} وهو القرآن، {مُصَدِّقًا لِمَا مَعَكُمْ} أي: موافقًا للكتاب الذي أنزلَ على نبيِّكم، وهو التَّوراة.

وقال الإمامُ أبو منصور رحمه اللَّه: كان موافقًا لما معهم بالمعاني المدرجةِ (٤) فيه والأحكام، لا بالنَّظمِ واللِّسان. وفيه دليلٌ لقول أبي حنيفة رحمه اللَّه، حيث أجازَ الصَّلاة بالقراءة بالفارسيَّة؛ لأن تغيُّرَ النَّظم (٥) واختلافَ اللِّسان، لا يُوجِبُ تَغيُّر المعاني واختلافَ الأحكام (٦).

وقوله تعالى: {مِنْ قَبْلِ أَنْ نَطْمِسَ وُجُوهًا} الطَّمسُ: محوُ الأثر، قال تعالى: {فَإِذَا النُّجُومُ طُمِسَتْ} المرسلات: ٨.

(١) في (ر): "قليل"، وفي (ف): "قليلًا".
(٢) أخرجه عبد الرزاق في "تفسيره" عقب الأثر: (٥٩٨).
(٣) في (أ): "وبعض".
(٤) في (ر): "المذكورة"، وفي (ف): "المدركة".
(٥) في (ر) و (ف): "اللفظ".
(٦) انظر: "تأويلات أهل السنة" للماتريدي (٣/ ٢٠٠)، وانظر: "المبسوط" للسرخسي (١/ ٢٧).