كما كان لبني إسرائيل، ويَحتمل أنَّه قتلُ بعضِهم بعضًا، ويَحتمل أنَّه مجاهدةُ الأعداء وقَتلُهم، أو فرضنا عليهم الخروجَ مِن ديارهم مهاجرين عنها، ما فعلوه إلَّا قليلٌ (١) منهم، لغلظ الأمرين أخبر (٢) بعلمه فيهم.

قال الكلبيُّ: نزلت في ثابت بن قيس بن شمَّاس، وقد ذكرناه (٣) في قصَّة الزُّبير وخصمِه، وكلام اليهوديِّ، وجواب ثابت: لو أمرني محمدٌ أن أقتلَ نفسي لقتلت (٤)، فهو القليل المستثنى.

وقيل: هو المقدادُ بن الأسود، وهو مذكورٌ في هذه القصة أيضًا.

وقال مقاتل: فكان (٥) من القليل؛ عمَّارُ بن ياسر وثابت بن قيس وعبد اللَّه بن مسعود. وقال عمر وجماعةٌ: واللَّه لو فعلَ ربُّنا لفعلنا، والحمدُ للَّه الذي لم يفعل ذلك بنا (٦)، وقال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "والذي نفسي بيده، الإيمانُ أثبتُ في قلوب المؤمنين مِن الجبال الرَّواسي في الأرض" (٧).

وقوله تعالى: {وَلَوْ أَنَّهُمْ فَعَلُوا مَا يُوعَظُونَ بِهِ}؛ أي: وإذ لم نُشدِّد عليهم، وأمَرناهُم بالإخلاص وتركِ النِّفاق، فلو اتَّعظوا بهذا الوعظِ.

(١) في (ف): "قليلًا".
(٢) في (ر) و (ف): "لفظ. . . أخبره".
(٣) في (أ): "ذكرنا".
(٤) في (ر): "لفعلت".
(٥) بعدها في (ر) و (ف): "المراد"، والمثبت موافق لما في "تفسير مقاتل".
(٦) في (ر) و (ف): "ربنا".
(٧) "تفسير مقاتل" (١/ ٣٨٧). والحديث رواه الطبري في "تفسيره" (٧/ ٢٠٧) عن أبي إسحاق السبيعي، ورواه ابن المنذر في "تفسيره" (١٩٦٦) من طريق أبي إسحاق عن زيد عن الحسن، وابن أبي حاتم (٣/ ٩٩٥) (٥٥٦٥) من طريق أخرى عن الحسن. فالحديث مرسل.