وقوله تعالى: {وَالشُّهَدَاءِ} جمع شهيدٍ؛ وهو الذي قام بشهادةِ الحقِّ حتَّى قُتِلَ في سبيل اللَّه.

وقوله تعالى: {وَالصَّالِحِينَ} جمع صالحٍ؛ وهو الذي خَلَصَ (١) عن كلِّ فسادٍ، يعني: هم في الجنَّة معهم، يُجزَونَ الجنَّة، ويُؤتونَ نعيمَها، وليس معناه أنَّهم يُساوُونَهم في الدَّرجات، بل درجاتُهم متفاوتةٌ؛ إذ لا شكَّ في فض ملةِ درجةِ (٢) الأنبياءِ على غيرهم، ثمَّ الصدِّيقون السَّابقونَ إلى تصديقِهم، والكاملونَ في تحقيقِهم، ثمَّ الشُّهداءُ في سبيلِه، ثمَّ الصَّالحون مِن الأُمَّة.

وروى الضحَّاك عن ابنِ عبَّاسٍ رضي اللَّه عنهم أنَّ أبا بكرٍ الصِّديقَ رضي اللَّه عنه قال: يا رسولَ اللَّه؛ واللَّه لأفقِدُكَ ساعةً فأكادُ (٣) أموتُ شوقًا إليك، فكيف إن متَّ أنت وبقيتُ بعدَك؟ قال: "إِنِّك معي (٤) في الجنَّة"، ونزلَت هذه الآيةُ (٥).

وروي أنَّها نزلَت في ثوبان مولى رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وكان بلغَ من حبِّه له أنْ قال: يا رسولَ اللَّه، إنِّي لا أكادُ أصبِرُ عنك، وأذكرُ الآخرةَ، وأنَّك تُرفَعُ في درجةِ الأنبياء، وأنا مع العبيد، فلا ألقاك، فنزلت الآية (٦).

وقال الشَّعبيُّ: جاء رجلٌ مِن الأنصار إلى رسولِ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: لأنتَ أحبُّ إليَّ

(١) في (ف): "أخلص".
(٢) في (أ): "درجات".
(٣) في (ر): "لا أفقدك ساعةً إلَّا أكاد" بدل: "إني لأفقدك ساعة فأكاد".
(٤) في (ر) و (ف): "إني معك".
(٥) لم أقف عليه.
(٦) ذكر نحوه أبو الليث في "تفسيره" (١/ ٣٦٧)، والواحدي في "أسباب النزول" (ص: ١٥٨) من رواية الكلبي.