مِن نفسي وأهلي ومالي وولدي، ولولا أنِّي (١) آتيك فأراك؛ لظننتُ أنِّي سأموت، وبكى، فقال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "ما يبكيك؟ " قال: ذكرتُ أنَّك ستموتُ ونموت، فترفعُ مع الأنبياء، ونحنُ إن (٢) دخلنا الجنَّة؛ كنَّا دونك، فلم يخبرهُ النَّبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- بشيءٍ، فأنزلَ اللَّهُ تعالى هذه الآيةَ، فقال له النبيُّ - صلى اللَّه عليه وسلم: "أبْشِر" (٣).

وقال مقاتلٌ في هذه القصة: فلمَّا توفِّي النبي -صلى اللَّه عليه وسلم-؛ أتاه ابنُه وهو في حديقةٍ له، فأخبرَهُ بموتِ النَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-، فقال: اللهمَّ أعمني، فلا أرى شيئًا أبدًا بعد حبيبي، حتَّى ألقى حبيبي، فعميَ مكانَهُ (٤).

وزعم السُّدِّيُّ: أنَّ ناسًا مِن الأنصار قالوا: يا رسول اللَّه، إنَّك تسكنُ الجنَّة في أعلاها، ونحن نَشتاقُ إليك، فكيف نصنع؟ فنَزلَت الآية (٥).

وقال الإمامُ أبو منصورٍ -رحمه اللَّه- بعد ما ذكر حديثَ ثوبان وحديثَ جماعةٍ مِن الصَّحابة رضوان اللَّه عليهم أجمعين: ويَحتمل أنَّها ليست في واحدٍ بعينه، ولكن لها وجوهٌ:

أحدها: أنَّ اليهود وغيرَهم مِن الكفرة الذين آذَوا رسولَ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، وتمرَّدوا في تركِ

(١) في (أ): "أنني".
(٢) "إن" ليس من (أ).
(٣) رواه سعيد بن منصور في "تفسيره" (٦٦١)، وابن المنذر في "تفسيره" (١٩٧٤)، والبيهقي في "شعب الإيمان" (١٣١٧). وإسناده ضعيف، فهو من رواية خلف بن خليفة عن عطاء بن السائب عن الشعبي، وخلف وعطاء اختلطا بأخرة. انظر: "ميزان الاعتدال" للذهبي (١/ ٦٠٧ - ٦٠٨)، (٣/ ٧٨).
(٤) انظر: "تفسير مقاتل" (١/ ٣٨٨)، واسم الأنصاري عنده: عبد اللَّه بن زيد بن عبد ربه.
(٥) رواه الطبري في "تفسيره" (٧/ ٢١٥).