(١٦٦) - {لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ وَالْمَلَائِكَةُ يَشْهَدُونَ وَكَفَى بِاللَّهِ شَهِيدًا}.

وقوله تعالى: {لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ} قال الكلبيُّ رحمه اللَّه: إنَّ رؤساءَ مكَّة قالوا: يا محمَّد، إنَّا قد سألنا عنك اليهودَ وعن صفتِك، فزعَموا أنَّهم لا يعرفونَك في كتابِهم، فائتنا بمَن يشهدُ لك أنَّ اللَّهَ بعثَك إلينا رسولًا، فأنزلَ اللَّهُ تعالى: {قُلْ أَيُّ شَيْءٍ أَكْبَرُ شَهَادَةً} إلى قوله: {أَئِنَّكُمْ لَتَشْهَدُونَ أَنَّ مَعَ اللَّهِ آلِهَةً أُخْرَى} الأنعام: ١٩، قالوا: نعم يا محمَّد، نحن نشهدُ على ذلك، ولا نجدُ أحدًا يَشهد أنَّك رسولُ اللَّه، فأنزلَ اللَّهُ تعالى: {لَكِنِ اللَّهُ يَشْهَدُ بِمَا أَنْزَلَ إِلَيْكَ} الآية (١).

وشهادةُ اللَّه لرسوله (٢): بما أظهرَ على يدِه مِن المعجزات، وهي شهادةٌ قاطعةٌ، وشهادةُ الملائكة: إقرارُهم بنُبوَّتِه، وفي شهادةِ اللَّه كفايةٌ، وإنَّما قرنَ بها شهادةَ الملائكة؛ تشريفًا لهم، أو على مقابلةِ شهادتِهم بتكذيب الكفَّار، وقد عرفَ النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم- كثرتَهم وشرفَهم عند اللَّه تعالى، فإذا علمَ شهادتَهم له بذلك، كان ذلك تسليةً له وغُنيةً عن شهادةِ الكفَّار.

وقوله تعالى: {أَنْزَلَهُ بِعِلْمِهِ} قال الزَّجَّاج: أي: أنزلَ القرآنَ الذي فيه علمُه (٣).

وقيل: أي: أنزلهُ مِن علمِه (٤).

(١) ذكره الواحدي في "أسباب النزول" (ص: ١٧٩) عن الكلبي مختصرًا، وذكره الثعلبي في "تفسيره" (٣/ ٤١٧) عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما.
(٢) في (ف): "للرسول هي".
(٣) انظر: "معاني القرآن" للزجاج (٢/ ١٣٤).
(٤) قوله: "وقيل: أي أنزله من علمه" ليس في (أ).