والرَّبُّ على الإطلاق للَّه تعالى على الخصوص، ويُطلَق (١) على المخلوق بالإضافة، فيقال: ربُّ الدار.

وعن أبي الدرداء وابن عباسٍ رضي اللَّه تعالى عنهما أنهما قالا: هو اسمُ اللَّه الأعظمُ (٢).

وقالوا (٣): دلالةُ ذلك: أنَّ كلَّ اسمٍ قلبتَه بطلَ معناه إلا الربُّ؛ فإنَّ مقلوبَه البَرُّ، وهو اسمُ اللَّه الأعظم (٤) أيضًا.

وأشار إليه الخَضرُ عليه السَّلام في المسجد الحرام في حكايةٍ، فإنه قال: اسمُ اللَّه الأعظمُ هو ما دعا به كلُّ نبيٍّ وكلُّ وليٍّ وكلُّ عدوٍّ.

وأشار إلى دعوات الأنبياء: {رَبَّنَا ظَلَمْنَا أَنْفُسَنَا} الأعراف: ٢٣، {رَبِّ إِنِّي دَعَوْتُ قَوْمِي} نوح: ٥، {رَبِّ إِنَّهُمْ عَصَوْنِي} نوح: ٢١، {رَبِّ لَا تَذَرْ عَلَى الْأَرْضِ مِنَ الْكَافِرِينَ دَيَّارًا} نوح: ٢٦، {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ} نوح: ٢٨، {رَبِّ اجْعَلْ هَذَا الْبَلَدَ آمِنًا} إبراهيم: ٣٥، {رَبَّنَا إِنِّي أَسْكَنْتُ مِنْ ذُرِّيَّتِي بِوَادٍ} إبراهيم: ٣٧، {رَبَّنَا إِنَّكَ تَعْلَمُ مَا نُخْفِي وَمَا نُعْلِنُ} إبراهيم: ٣٨، {رَبِّ اجْعَلْنِي مُقِيمَ الصَّلَاةِ وَمِنْ ذُرِّيَّتِي رَبَّنَا وَتَقَبَّلْ دُعَاءِ} إبراهيم: ٤٠، {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِوَالِدَيَّ} نوح: ٢٨، {رَبِّ السِّجْنُ أَحَبُّ إِلَيَّ} يوسف: ٣٣، {رَبِّ قَدْ آتَيْتَنِي مِنَ الْمُلْكِ} يوسف: ١٠١، {رَبِّ إِنِّي ظَلَمْتُ نَفْسِي} النمل: ٤٤، {رَبِّ اشْرَحْ لِي صَدْرِي} طه: ٢٥، {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَلِأَخِي} الأعراف: ١٥١، {رَبِّ أَرِنِي أَنْظُرْ إِلَيْكَ} الأعراف: ١٤٣، {رَبِّ اغْفِرْ لِي وَهَبْ لِي مُلْكًا} ص: ٣٥، {رَبِّ أَوْزِعْنِي أَنْ أَشْكُرَ

(١) في (أ): "وينطلق".
(٢) رواه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٢٩٣٦٥)، والحاكم في "المستدرك" (١٨٦٠).
(٣) في (أ) و (ف): "وقيل".
(٤) "الأعظم" ليس في (ف).