(١٦) - {يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ وَيُخْرِجُهُمْ مِنَ الظُّلُمَاتِ إِلَى النُّورِ بِإِذْنِهِ وَيَهْدِيهِمْ إِلَى صِرَاطٍ مُسْتَقِيمٍ}.

وقوله تعالى: {يَهْدِي بِهِ اللَّهُ مَنِ اتَّبَعَ رِضْوَانَهُ سُبُلَ السَّلَامِ}؛ أي: يُرشِد اللَّهُ بالقرآن مَن كان همُّه اتِّباعَ مرضاةِ اللَّهِ بطلب الحقِّ، لا التَّعصُّبِ لدينِ آبائه، إلى طرقِ السَّلامةِ من مكاره الدَّارين.

و {السَّلَامِ}: السَّلامة.

وقيل: {السَّلَامِ} هاهنا اسمُ اللَّه تعالى، كما في قوله: {السَّلَامُ الْمُؤْمِنُ} الحشر: ٢٣؛ أي: إلى طريق اللَّه، وهو دينُ اللَّه.

وقيل: {السَّلَامُ} سمُ الجنَّة، قال تعالى: {وَاللَّهُ يَدْعُو إِلَى دَارِ السَّلَامِ} يونس: ٢٥؛ أي: إلى الطَّريق الذي يُفضي بسالكِهِ إلى الجنَّة.

وقيل: {يَهْدِي بِهِ} يَرجعُ إلى محمَّدٍ والقرآن؛ لأنَّهما ذُكِرا قبلَه: {قَدْ جَاءَكُمْ مِنَ اللَّهِ نُورٌ وَكِتَابٌ مُبِينٌ}، وكلُّ واحدٍ منهما يقعُ به الهدايةُ بالدِّلالة، وإنَّما وحَّدَ لأنَّ كلَّ واحدٍ منهما يُساوي الآخرَ في الهداية.

وإنَّما قال: {سُبُلَ السَّلَامِ} جمعًا، ودينُ الإسلامِ طريقٌ واحدٌ، ولذلك قال: {وَأَنَّ هَذَا صِرَاطِي مُسْتَقِيمًا فَاتَّبِعُوهُ وَلَا تَتَّبِعُوا السُّبُلَ} الأنعام: ١٥٣؛ لأنَّ أصلَ الدِّينِ واحدٌ، ولكنَّ طرقَ الطَّاعات مُتَفَنِّنةٌ، وكلُّ طريقٍ يُفضي بسالكِه (١) إلى الجنَّة بوعدِ اللَّه على تلك الطَّاعة، ولأنَّ سالكيه متعدِّدون، فجَمعَهُ لاجتماع السَّالكين، كما قال: {وَنَضَعُ الْمَوَازِينَ الْقِسْطَ} الأنبياء: ٤٧ والميزانُ واحدٌ، لكنَّ الموزوناتِ متعدِّدةٌ، فجمعَ {الْمَوَازِينَ} لتعدُّدِ الموزونات.

(١) في (ف): "بصاحبه".