جمعَ النَّاس وخطبَهم وقال: "ما بالُ أقوامٍ حرَّموا النِّساء، والطِّيب، والطَّعام، والنَّوم، وشهواتِ الدُّنيا، أمَا إنِّي لست آمرُكم أنْ تكونوا رهبانًا وقسِّيسين، وليس في ديني تركُ اللَّحمِ والنِّساء، ولا اتِّخاذُ الصَّوامعِ، وإنَّ سياحةَ أمَّتي الصَّومُ، ورهبانيتَهم الجهادُ، اعبدوا اللَّهَ، ولا تُشرِكوا به شيئًا، وحُجُّوا واعتَمِروا، وأقيموا الصَّلاةَ، وآتوا الزَّكاةَ، وصوموا رمضان، واستقيموا، ولا تُشَدِّدوا على أنفسِكم؛ فإنَّما هلكَ مَن كان قبلَكم بالتَّشديد؛ شدَّدوا على أنفسِهم، فشدَّد اللَّهُ عليهم" (١).

وقيل: لمَّا نزلَ ذِكرُ الرُّهبان والقِسِّيسين، ومَن صفتُهم التَّبتُّل وتركُ الشَّهوات، أحبُّوا أن يَقتدوا بهم، فنزلت الآية.

وقوله تعالى: {وَلَا تَعْتَدُوا إِنَّ اللَّهَ لَا يُحِبُّ الْمُعْتَدِينَ}؛ أي: لا تَجاوزوا حدَّ الشَّرع؛ فإنَّ اللَّهَ لا يُحِبُّ مَن اعتدى حدودَه ونقضَ عهودَه.

وقيل: الآيةُ نزلَت في النَّهي عمَّا كان عليه بعضُ العرب مِن تحريم (٢) البحيرة والسَّائبةِ والوصيلةِ والحامي وبعضِ الزُّروع.

* * *

(٨٨) - {وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ}.

وقوله تعالى: {وَكُلُوا مِمَّا رَزَقَكُمُ اللَّهُ حَلَالًا طَيِّبًا وَاتَّقُوا اللَّهَ الَّذِي أَنْتُمْ بِهِ مُؤْمِنُونَ}؛ أي: اتَّقوا مخالفةَ أمرِه ونهيِه.

(١) انظر: "تفسير الثعلبي" (٤/ ١٠١)، ويشهد له ما في "صحيح البخاري" (٥٠٦٣) و"صحيح مسلم" (١٤٠١) من حديث أنس رضي اللَّه عنه من خبر الرهط الذين جاؤوا إلى بيوت أزواج النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- يسألون عن عبادته.
(٢) في (ف): "تعظيم".