قال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: {قَدْ نَعْلَمُ إِنَّهُ لَيَحْزُنُكَ الَّذِي يَقُولُونَ} من تكذيبهم إياك في العلانية؛ فإنَّهم لا يُكذِّبونك في السِّرِّ، وقد علموا أنَّك صادقٌ، {وَلَكِنَّ الظَّالِمِينَ بِآيَاتِ اللَّهِ يَجْحَدُونَ} بمحمَّدٍ والقرآنِ في العلانية (١).

وقال أبو ميسرة: مرَّ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- على أبي جهلٍ لعنه اللَّه، فقال: يا محمَّد، ما نُكذِّبُك، وإنَّك عندنا لمصدَّقٌ؛ أي: لا نَصِفُكَ بأنَّك رجلٌ كاذبٌ، بل نُسمِّيك أمينًا في سائر الأشياء، ولكنَّنا نُكذِّبُك فيما (٢) جئتنا به، فأنزلَ اللَّهُ تعالى هذه الآية (٣).

وقال أبو يزيد المدني: لقيَ رسولُ اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- أبا جهلٍ، فصافحَهُ، فلقيَهُ بعضُ شياطينه، فقال له: رأيتُكَ تُصافِحه، فقال: واللَّهِ إنِّي لأَعْلَم إنَّه لصادقٌ، ولكنَّا متى كنا تبعًا لبني عبد مناف، فنزلَت الآية (٤).

وقال السُّدِّيُّ: لمَّا كان يومُ بدرٍ الْتقى الأخنسُ بن شريق وأبو جهل، فقال الأخنسُ: يا أبا الحكم، أخبرني عن محمَّدٍ، أصادقٌ هو أم كاذب؟ فإنَّه ليس هاهنا أحدٌ يَسمعُ كلامي غيري وغيرُك، فقال أبو جهلٍ لعنه اللَّه: واللَّه إنَّ محمَّدًا لصادقٌ، وما كذبَ محمَّدٌ قطّ، ولكن إذا ذهبَ بنو قُصَيٍّ باللِّواء والسِّقاية والحِجابةِ والنَّدوةِ والنُّبوَّة، فماذا يكونُ لسائرِ قريش (٥).

(١) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" (٢/ ١٠٧) من قول الكلبي، والواحدي في "الوسيط" (٢/ ٢٦٥) عن ابن عباس وقتادة والسدي ومقاتل.
(٢) في (أ) و (ف): "ولكنا نكذب ما" بدل من "ولكننا نكذبك فيما".
(٣) ذكره الواحدي في "الوسيط" (٢/ ٢٦٥)، و"البسيط" (٨/ ٩٧ - ٩٨)، و"أسباب النزول" (ص: ٢١١)، وأخرجه عبد بن حميد وابن المنذر وابن مردويه، كما في "الدر المنثور" (٦/ ٤٠).
(٤) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٤/ ١٢٨٣) (٧٢٣٩).
(٥) رواه الطبري في "تفسيره" (٩/ ٢٢٢).