وقوله تعالى: {فَتَحْنَا عَلَيْهِمْ أَبْوَابَ كُلِّ شَيْءٍ}؛ أي: وسَّعنا عليهم النِّعمَ؛ ليَشكروا، فلم يشكروا.

وقوله تعالى: {حَتَّى إِذَا فَرِحُوا بِمَا أُوتُوا}؛ أي: أشِروا وبَطِروا، {أَخَذْنَاهُمْ بَغْتَةً}؛ أي: فجأةً بالعذابِ المستأصِل، {فَإِذَا هُمْ مُبْلِسُونَ}؛ أي: فحينئذٍ هم آيِسون مِن كلِّ خير (١).

وقيل: الإبلاس: انقطاعُ الحُجَّة.

وقيل: الحيرةُ عند حلولِ البليَّة.

وقيل: هو الإطراقُ مِن الحزنِ.

وقيل: هو تغيُّرُ اللَّون.

وقيل: هو شِدَّةُ الحسرةِ.

وقيل: هو الاستسلامُ للهلاك.

* * *

(٤٥) - {فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ}.

وقوله تعالى: {فَقُطِعَ دَابِرُ الْقَوْمِ الَّذِينَ ظَلَمُوا}؛ أي: أُهلِكوا جميعًا؛ لأنَّ دابرًا مِن قولهم: دَبَره يَدْبُرُه؛ أي: أتى بعده، فإذا قُطِعَ الجائي بعدَهم، فقد أُهلِكوا (٢) كلُّهم.

وقوله تعالى: {وَالْحَمْدُ لِلَّهِ رَبِّ الْعَالَمِينَ} قيل: حَمِدَ نفسَه بنفسه؛ إذ نصرَ أولياءَهُ، وقهرَ أعداءَه.

(١) في (ف): "الخير" بدل: "كل خير".
(٢) في (أ): "هلكوا".