وقال الإمام القشيريُّ رحمَه اللَّه: ردَّهم إلى نفسِه، وما غابوا عن قبضتِه لحظةً (١)، ولا خرجوا عن مشيئته خطرةً ولا لفظة، والرَّدُّ إلى مَن ربَّاك خيرٌ مِن البقاءِ مع مِن آذاك.

* * *

(٦٣) - {قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ تَدْعُونَهُ تَضَرُّعًا وَخُفْيَةً لَئِنْ أَنْجَانَا مِنْ هَذِهِ لَنَكُونَنَّ مِنَ الشَّاكِرِينَ}.

وقوله تعالى: {قُلْ مَنْ يُنَجِّيكُمْ مِنْ ظُلُمَاتِ الْبَرِّ وَالْبَحْرِ} استفهامٌ بمعنى النَّفي، وظلماتٌ البرِّ والبحر: شدائدُهما، ويقالُ لليوم الذي فيه شِدَّةٌ: يومٌ مظلم، ويومٌ ذو كواكب، وأنشد:

بني عمِّنا هل تَذكرونَ بلاءَنا... إذا كان يومٌ ذو كواكبَ أشهَبُ (٢)

ويجوزُ أنْ يُرادَ بها عينَ الظُّلمات، فقد يقعُ ذلك في البرِّ والبحرِ في أوقات النكبات.

ويجوزُ أنْ يُراد بها عينَ الظُّلماتِ في اللَّيل في البرِّ والبحرِ في السَّفر.

(١) انظر: "لطائف الإشارات" للقشيري (١/ ٤٨٠).
(٢) لم يرد البيت في (ف). ولم أقف عليه بهذه الرواية، وذكر نحوه سيبويه في "الكتاب" (١/ ٤٧)، ونسبه لعمرو بن شأس، وروايته عنده:
بني أسدٍ هل تعلمون بلاءنا... إذاكان يومًا ذا كواكبَ أشنعَا
وذكر سيبويه قبله لمقَّاس العائذي:
فدًى لبني ذهلِ بن شيبان ناقتي... إذا كان يومٌ ذو كواكب أشهبُ
وروى الفراء في "معاني القرآن" (١/ ٢١٦) عن بعضهم:
بني عمنا هل تذكرون بلاءنا... عليكم إذا ما كان يومٌ قُماطِرُ