آلهةَ الأرض، ويَدعو النَّاس إلى غير دينِهم، ويكونُ هلاكُ ملكِك على يديه (١).

وقيل: إنَّهم وجِدوا ذلك في كتبِ الأنبياء.

وقيل: قالت المنجِّمةُ ذلك.

وقيل: إنَّ نمرود رأى ذلك في المنام، فهالَه (٢)، وقال: الأمرُ في هذا أنْ يعزل الرِّجال عن النِّساء، وينظر كلُّ حبلى في مملكتي، فإذا ولدَت غلامًا قتل، وإذا ولدَت جاريةً تركت، إلى أن تمضيَ هذه السنة التي قلتم، فعمد فعزلَ الرِّجال عن النِّساء، وجعلَ على كل عشرةٍ رجلًا، فإذا طهُرَت امرأة حيلَ بينها وبين زوجِها إلى أن تحيض، فرجعَ آزرُ أبو إبراهيم إلى أهله فوجد امرأتَه قد طهُرت مِن الحيض، فوقعَ عليها في طُهرها، فحملَت (٣).

فقال الكهَّان: إنَّ الغلامَ الذي أخبرناك به قد حملتة (٤) أمُّه الليلة، قال نمرود -لعنه اللَّه-: كلُّ امرأةٍ قد استبانَ حملُها خلوا سبيلها، واحبسوا اللَّواتي لم يَستبِن حملُهن، وكلُّ مَن ولدَت غلامًا فاقتلوه، فلمَّا دنت ولادةُ إبراهيم وأخذَها الطَّلقُ خرجَت هاربةً؛ مخافةَ أن يُطَّلعَ عليها، فيقتل ولدها، فوضعَتهُ في نهرٍ يابسٍ، ثمَّ لفَّتهُ في خِرقةٍ، ووضعَتهُ في حَلْفاء، ورجعَتْ وأخبَرَت زوجَها بأنَّها ولَدَت، وأنَّه في موضعِ كذا (٥)، فانطلقَ أبوه، فأخذَهُ مِن ذلك المكان، وحفر له سَرَبًا عند نهرٍ، فواراه

(١) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٤/ ١٦١ - ١٦٢) ونسبه للمفسرين.
(٢) بعدها في (ر): "ذلك".
(٣) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٤/ ١٦٢) من قول السدي.
(٤) في (ف): "حملت به".
(٥) بعدها في (ف): "وكذا".