وفي حديث ابن عباس رضي اللَّه عنهما: قال لأمِّه ذاتَ يومٍ: مَن ربِّي؟ قالت: أنا، قال: فمَن ربُّك؟ قالت: أبوك، قال: فمَن ربُّ أبي؟ قالت له: اسكُتْ، فسكتَ، ثمَّ رجعَت إلى زوجِها فأخبرَتهُ بذلك، فأتاهُ أبوه، فقال لأبيه: مَن ربِّي؟ قال: أمُّك، قال: فمَن ربُّها؟ قال: أنا، قال: فمَن ربُّك؟ قال: نمرود، قال: فمَن ربُّ نمرود؟ فلطمَه لطمةً (١).

وقال مقاتلٌ رحمه اللَّه: انطلق آزرُ بإبراهيمَ عليه السَّلام حين غابَت الشَّمسُ، فنظرَ إبراهيمُ إلى الإبل والخيل والغنم، فسأل أباه: ما هذه؟ قال: إبلٌ وخيلٌ وغنم، فقال في نفسه: ما لهذه بدٌّ مِن أن يكون لها ربٌّ وخالق، وطلعَ المشتري، وكانت تلك الليلةُ آخرَ الشَّهر، فرأى الكوكبَ (٢) قبل القمر، فـ {قَالَ هَذَا رَبِّي} (٣)، فلم يمكث أنْ سقطَ الكوكبُ، {فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَا أُحِبُّ الْآفِلِينَ}؛ يعني (٤) يقول: لا أحبُّ ربًّا يَغيبُ (٥)، ثمَّ طلعَ القمرُ، فرآهُ أعظمَ وأضوأ مِن الكوكب، {قَالَ هَذَا رَبِّي فَلَمَّا أَفَلَ قَالَ لَئِنْ لَمْ يَهْدِنِي رَبِّي لَأَكُونَنَّ مِنَ الْقَوْمِ الضَّالِّينَ}، وأصبحَ وطلعَت الشَّمسُ، فرآها أعظمَ وأضوأ مِن القمر (٦)، {قَالَ هَذَا رَبِّي هَذَا أَكْبَرُ فَلَمَّا أَفَلَتْ قَالَ يَاقَوْمِ إِنِّي بَرِيءٌ مِمَّا تُشْرِكُونَ} ونودي: أن أسلم لربِّ العالمين، فأسلمَ، وكان لا يَرى شيئًا إلَّا قال: ما لهذا بدٌّ مِن أن يكونَ له رَبٌّ، وأخذَ في طعنِ آلهتهم، وجعلَ أبوه يزيِّنها له، فلا يزداد لها إلا بُغضًا، ومنها بعدًا.

(١) ذكره عن ابن عباس ابنُ الجوزي في "زاد المسير" (٣/ ٧٣)، وانظر: "تفسير الثعلبي" (٤/ ١٦٣).
(٢) في (ف): "الكواكب".
(٣) لم أقف عليه في "تفسير مقاتل"، وذكره الثعلبي في "تفسيره" (٤/ ١٦٣) دون نسبة.
(٤) لفظ: "يعني" من (أ).
(٥) بعدها في (ف): "فلما رأى القمر بازغًا أي".
(٦) بعدها في (ف): "وهو قوله تعالى: {فَلَمَّا رَأَى الشَّمْسَ بَازِغَةً} ".