قوله تعالى: {وَإِلَى مَدْيَنَ أَخَاهُمْ شُعَيْبًا} عطفًا على {نُوحًا}؛ أي: وأرسلنا إلى أهل مدين شعيبًا، ومدينُ بينها وبين مصرَ ثماني ليالٍ، ومدينُ في الأصل اسمُ رجل وهؤلاء أولاده، وهو مدين بن مُديان بن إبراهيم، وشعيب هو ابن نُويب؛ قاله قتادة (١)، ويقال: ابن يثروب (٢).

وقال محمد بن إسحاق: هو شعيب بن ميكيل، وأمُّ ميكيل بنتُ لوط النَّبي عليه السلام (٣).

وقال عطاء: شعيب بن توبةَ بنِ مدينَ بنِ إبراهيم (٤).

وقال محمد بن إسحاق: إنه من ولد مديان، واسمه بالسُّريانية: يثروب (٥).

قوله تعالى: {يَاقَوْمِ اعْبُدُوا اللَّهَ مَا لَكُمْ مِنْ إِلَهٍ غَيْرُهُ}: قد فسرناه {قَدْ جَاءَتْكُمْ بَيِّنَةٌ مِنْ رَبِّكُمْ}: أي شرائعُ ظاهرةُ المصالح؛ من التوحيد والإخلاص وإيفاء حقوق الناس.

(١) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٤/ ٢٦٠). وقوله: "نويب"، وقع في (أ): "ديويب"، وفي (ف): "يويب"، وسقط من (ر). والمثبت من "تفسير الثعلبي"، ومثله في "تفسير مقاتل" (٢/ ٢٩٣) و (٣/ ٢٧٨ و ٣٨٢)، وفي مصادر أخرى: (ثويب)، قال أبو حيان: وقال الشَّرْقي بن قُطامي: شعيب بن عَنْقا بن ثويب بن مدين بن إبراهيم، وقال أبو القاسم إسماعيل بن محمد بن الفضل بن علي الطَّلْحيّ الأصبهاني في كتاب "الإيضاح في التفسير" من تأليفه: هو شعيب بن ثويب بن مدين بن إبراهيم. انظر: "البحر المحيط" (١٠/ ١٨٦)، وقيل في اسمه غير ذلك كما جاء في الموضع المذكور من "البحر".
(٢) في (ف): "يتروب".
(٣) انظر: "تفسير الثعلبي" (٤/ ٢٦٠)، و"عرائس المجالس" (ص: ٢٢٦)، وفيهما: (. . . وأمه ميكيل. . .).
(٤) انظر: "تفسير الثعلبي" (٤/ ٢٦٠)، و"البسيط" (٩/ ٢٢٥)، و"تفسير البغوي" (٣/ ٢٥٦)، ووقع في النسخ: ". . . بن يوبه. . . "، والمثبت من المصادر. ووقع عند الواحدي: عطاء عن ابن عباس.
(٥) في (ف): "يثرون"، ومثله في "تفسير البغوي" (٣/ ٢٥٦)، والمثبت من باقي النسخ، وهو الموافق لما في "تفسير الثعلبي" (٤/ ٢٦٠)، وفي المصادر غير ذلك، وهذه أسماء يصعب ضبطها.