وقال أبو رَوق -ورواه عن النَّبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: كانوا عشَّارين يَبخسون الناسَ أموالَهم بأخذ (١) العشر، وهم أولُ مَن سنَّ ذلك (٢).

وقال عبد الرحمن بن زيد: كانوا يَقطعون الطرق (٣).

قوله تعالى: {وَاذْكُرُوا إِذْ كُنْتُمْ قَلِيلًا فَكَثَّرَكُمْ}: قال الزَّجَّاج: يحتمِلُ هذا ثلاثةَ أوجهٍ: كثَّرَ عددَكم، و: كثَّركم بالغنى بعد الفقر، و: كثَّركم بالمقدرة بعد الضعف (٤)، فإن الفقراء والضعفاء بمنزلة القليل في كثرة الغنى؛ أي: اذكروا نعمة اللَّه تَشكروا.

قوله تعالى: {وَانْظُرُوا كَيْفَ كَانَ عَاقِبَةُ الْمُفْسِدِينَ}: أي: العصاةِ الذين كانوا قبلكم.

وقال الكلبي: هم قوم لوط.

وقال الإمام أبو منصور رحمه اللَّه: أَمر (٥) بالنظر في الأسباب التي صار مَن تقدَّمهم بها أهلَ فسادٍ ونزل بهم الهلاك؛ ليَنزجِروا عن مثل صنيعهم، وإلا كانوا عند أنفسهم أهلَ صلاحٍ لا أهلَ فساد (٦).

* * *

(١) في (ف): "يأخذون".
(٢) لم أجده مرفوعًا، وذكره الثعلبي في "تفسيره" (١٢/ ٤٤٢) (ط: دار التفسير) عن أبي روق والسدي بلفظ: (كانوا عشارين)، ورواه الطبري في "تفسيره" (١٠/ ٣١٤) من قول السدي مختصرًا بلفظ: (العشارون).
(٣) انظر: "تفسير الثعلبي" (٤/ ٢٦١).
(٤) انظر: "معاني القرآن" للزجاج (٢/ ٣٥٥).
(٥) في (ف): "أمروا".
(٦) انظر: "تأويلات أهل السنة" (٤/ ٤٩٩).