إلى الصفوف وهم خمسةَ عشرَ صفًا، وخرج (١) فرعون في عظماء قومه، فجلس في مجلسٍ له على سريرٍ له عليه خيمةُ الديباج ميل في ميلٍ، ومعه هامان وزيرُه وقارون بين يديه، واجتمع الناس في صعيدٍ واحد يقول بعضُهم لبعض: ننظر مَن الغالب فنكون معه، وقال موسى عليه السلام للسحرة: {وَيْلَكُمْ لَا تَفْتَرُوا عَلَى اللَّهِ كَذِبًا} الآية طه: ٦١ {فَتَنَازَعُوا أَمْرَهُمْ بَيْنَهُمْ وَأَسَرُّوا النَّجْوَى} طه: ٦٢؛ أي: قال بعضهم لبعض سرًّا: ما هذا بقولِ ساحرٍ لكن (٢) هذا كلامُ الرب الأعلى، ثم نظروا إلى فرعون وسلطانه وبهائه ونظروا إلى موسى وعصاه (٣) وكسائه، فنُكسوا على رؤوسهم وقالوا: {إِنْ هَذَانِ لَسَاحِرَانِ} الآية طه: ٦٣ (٤).

* * *

(١١٥) - {قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ}.

وقوله تعالى: {قَالُوا يَامُوسَى إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ نَحْنُ الْمُلْقِينَ}: (إمَّا) للتخيير، وتقديره: إمَّا أن تلقيَ أنت أولًا وإمَّا أن نُلقي نحن أولًا، دليلُه ما قال في سورة طه: {إِمَّا أَنْ تُلْقِيَ وَإِمَّا أَنْ نَكُونَ أَوَّلَ مَنْ أَلْقَى} طه: ٦٥.

قيل: أظهَروا الاقتدار وقالوا: إن بدأت أنت أو بدأنا فلا خوف علينا ولا حِذارَ.

وقيل: بل احترموا، وببركة ذلك أسلموا.

* * *

(١) بعدها في (ف): "عليه".
(٢) "لكن" ليس في (ف).
(٣) في (ف): "إلى موسى وفي يده عصاه".
(٤) رواه ابن عساكر في "تاريخ دمشق" (٦١/ ٦٦)، من طريق جويبر عن الضحاك. وجويبر متروك، ويرويه عنه إسحاق بن بشر وهو متروك أيضًا.