أي: هذا.

وفي هذه الآية يمكِنُ (١) تقريرُ الكلمة (٢) على الوجوهِ الثلاثة:

يجوز أن يكون اسمًا للقرآن، وهو كلامُ اللَّه جلَّ جلالُه، وهو قائمٌ بذاته تعالى (٣) لا يوصفُ بحضرةٍ ولا غيبةٍ (٤).

ويجوز أن يكون بمعنى: هذا، وهو قولُ مجاهدٍ ومقاتلِ بن حيَّان وابنِ جريجٍ والكسائيِّ والأخفشِ وأبي عبيدة (٥).

ويجوز أن يكون بمعنى الإشارة إلى غائبٍ، قال ابن عباسٍ رضي اللَّه عنهما: معناه: ذلك الكتابُ الذي أخبرتُكَ أنِّي أُوحيه إليك.

وقال عطاء بن السائبِ: ذلك الكتاب الذي وعدتُك يوم الميثاق.

وقال يمانُ بن رئابٍ: ذلك الكتاب الذي ذكرتُه في التوراة والإنجيل.

وقال الفرَّاء: هذا الكتاب الذي وعدتك.

وقال ابن كَيسانَ: أنزل اللَّه تعالى قبل البقرة بضعَ عشرةَ سنةً سورًا كذَّب بها المشركون، ثم أنزل البقرة فقال: {ذَلِكَ الْكِتَابُ} يعني: ما تقدَّمها (٦).

(١) في (أ): "يحكى".
(٢) بعدها في (ر): "عطفٌ".
(٣) في (ف): "بذات اللَّه عز وجل".
(٤) في (ر) و (ف): "لا يوصف بالغيبة والحضرة".
(٥) انظر: "مجاز القرآن" (١/ ٢٨)، ورواه عن مجاهد وابن جريج الطبري في "تفسيره" (١/ ٢٢٨ - ٢٢٩).
(٦) انظر هذه الأقوال جميعًا في "تفسير الثعلبي" (١/ ١٤١).