وذكر مقاتل في جملتهم: شاس بن قيس، والمخشي بن حمير، وعبيد (١) بن مالك، ورفاعة بن زيد، ثم قول الجلاس ذلك (٢).

وقال أبو حاتم سهل بن محمد: هو نبتل بن الحارث (٣)، وكان رجلًا أَدْلمَ (٤) ثائرَ الشعر، أحمر العينين، أسفع الخدين، مشوَّه الخِلقة، وفيه قال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "مَن أحبَّ أن ينظر إلى الشيطان فلينظرْ إلى نبتلِ بن الحارث" وكان يَنمُّ حديثَ النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- إلى المنافقين، فقالوا له: لا تفعل، فقال: إنما هو أذنٌ، مَن حدَّثه بشيء صدَّقه، أقول هذا ثم آتيه فأعتذرُ إليه (٥).

وقال الحسن: قال المنافقون: ما هذا الرجل إلا أذنٌ يقبل ما يسمع ليست له عزيمةٌ، فنزلت الآية (٦).

= الكلبي عن أبي صالح عنه، وذكره الثعلبي في "تفسيره" (١٣/ ٤٤٩) (ط: دار التفسير) دون عزو، ورواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦/ ١٨٢٦) عن السدي. وذكره أيضًا مقاتل كما سيأتي. وقد روي أن الجلاس قد تاب وحسنت توبته كما سيأتي عند تفسير قوله تعالى: {فَإِنْ يَتُوبُوا يَكُ خَيْرًا لَهُمْ}.
(١) في (ف) و (أ): "وعبيدة".
(٢) انظر: "تفسير مقاتل" (٢/ ١٧٨)، وفيه بدل "شاس": (شماس). وبدل "عبيد بن مالك": (عبيد بن الحارث).
(٣) وقاله ابن اسحاق أيضًا. انظر: "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٦٨٨)، و"تفسير الطبري" (١١/ ٥٣٥)، و"أسباب النزول" للواحدي (ص: ٢٤٩). ورواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (٦/ ١٨٢٦) من طريق محمد بن إسحاقَ عن محمدِ بن أبي محمدٍ عن عكرمةَ أو سعيد بن جبيرٍ عن ابن عباسٍ.
(٤) الأدلم: الطويل الأسود، والشديد السواد من الناس. انظر: "معجم متن اللغة" (مادة: دلم).
(٥) انظر: "السيرة النبوية" لابن هشام (١/ ٥٢١)، و"أسباب النزول" للواحدي (ص: ٢٤٩).
(٦) ذكره الواحدي في "البسيط" (١٠/ ٥٢١).