واستغفارًا في قوله تعالى: {وَالْمُسْتَغْفِرِينَ بِالْأَسْحَارِ} آل عمران: ١٧.

ثم المذكورُ في الآية: إقامةُ الصلاة، واللَّهُ تعالى أَمر في الصلاة بأشياء: بإقامتِها بقوله: {وَأَقِيمُوا الصَّلَاةَ} البقرة: ٤٣، وبالمحافظة عليها بقوله: {حَافِظُوا عَلَى الصَّلَوَاتِ} البقرة: ٢٣٨، وإدامتِها بقوله تعالى: {الَّذِينَ هُمْ عَلَى صَلَاتِهِمْ دَائِمُونَ} المعارج: ٢٣، وبأدائها في أوقاتها بقوله عزَّ وعلا: {كَانَتْ عَلَى الْمُؤْمِنِينَ كِتَابًا مَوْقُوتًا} النساء: ١٠٣، وبأدائها في جماعةٍ بقوله تعالى: {وَارْكَعُوا مَعَ الرَّاكِعِينَ} البقرة: ٤٣، وبالخشوعِ فيها بقوله تعالى: {الَّذِينَ هُمْ فِي صَلَاتِهِمْ خَاشِعُونَ} المؤمنون: ٢.

وبعد هذه الأوامرِ صار الناس على طبقاتٍ خمسٍ:

طبقةٍ: لم يَقبلوها، ورأسُهم أبو جهل لعائنُ اللَّه عليه تترًى، فقال اللَّه (١) تعالى في حقِّه: {فَلَا صَدَّقَ وَلَا صَلَّى} القيامة: ٣١، وذكرَ مصيرَهم فقال تعالى: {مَا سَلَكَكُمْ فِي سَقَرَ (٤٢) قَالُوا لَمْ نَكُ مِنَ الْمُصَلِّينَ} إلى قوله: {وَكُنَّا نُكَذِّبُ بِيَوْمِ الدِّينِ} المدثر: ٤٦.

وطبقةٍ: قَبِلوها ولم يؤدُّوها، وهم أهلُ الكتاب، فذكرهم اللَّه تعالى فقال: {فَخَلَفَ مِنْ بَعْدِهِمْ خَلْفٌ} الأعراف: ١٦٩، قال الكلبيُّ: هم أهلُ الكتاب، وقال تعالى: {أَضَاعُوا الصَّلَاةَ} مريم: ٥٩، وذكَر مصيرَهم فقال: {فَسَوْفَ يَلْقَوْنَ غَيًّا} مريم: ٥٩، وهو دركةٌ في جهنم هي أهيَبُ موضعٍ فيها تستغيثُ النارُ منها كلَّ يومٍ كذا وكذا مرةً، ثم قال: {إِلَّا مَنْ تَابَ}: أي: من اليهودية والنصرانية {وَآمَنَ}: أي: آمَن (٢) بمحمدٍ {وَعَمِلَ صَالِحًا}؛ أي: حافَظ على الصلوات (٣).

(١) في (أ): "لعنه اللَّه قال تعالى" بدل: "لعائن اللَّه عليه تترى فقال اللَّه".
(٢) "آمن": ليست في (أ).
(٣) بعدها في (ر): "الخمس".