ثمَّ أتى إلى يوسف وقال: إنِّي قد علمْتُ (١) بقولِك، وبيننا ممالحةٌ (٢)، فاقضِ حاجتي، قال: وما حاجتُكَ؟ قال: أنا رجلٌ لا ولدَ لي، فادعُ اللَّهَ تعالى أن يرزقني ولدًا، فنظر يوسف عليه السلام إلى جبريلَ مقبلًا يقولُ له: ادعُ اللَّهَ للتَّاجر فإنَّه قريبٌ مجيبٌ، فقال: ما أقول؟ فقال: قلْ: يا مَنْ يُعزُّ ويذلُّ، يا مَنْ يضعُ ويرفَعُ، ويا مَنْ يُعطي ويمنعُ، يا مَنْ هو على كلِّ شيءٍ قديرٍ، ارزق الشَّيخَ أولادًا ذكورًا.

قال ابنُ عبَّاسٍ رضي اللَّه عنهما: فاستُجيبَتْ له دعوتُه، وكان لمالك بن دُعْر اثنتا عشرةَ جاريةً، فرجع إليهنَّ وباشرهنَّ، فحملَتْ كلُّ جاريةٍ وولدَتْ ذكرَيْنِ، فاجتمعَ له أربعةٌ وعشرون ابنًا: الشَّرعبي (٣)، والسَّبندي، والسَّندري (٤)، والأخيل، والبلندَى، والمهذَّب، والمصفَّى (٥)، والأصفح، والصَّمحمح (٦)، والخضم، والمشرفي، ومِصدع، والسَّميدع، والرحَّال، والذَّيَّال، والصَّيفي، وقيظي (٧)، وبَيْهس (٨)،

(١) في (ف): "أعلمت".
(٢) أي: مؤاكلة، يقال: مالحت فلانًا ممالحة، وهو يحفظ حرمة الملح والممالحة. انظر: "أساس البلاغة" للزمخشري (مادة: ملح).
(٣) في (أ): "الشرعي"، وفي (ر): "الشرعني"، والمثبت من "أنساب اليمن" للكلبي (١/ ٢١٤)، و"الاشتقاق" لابن دريد (ص: ٣٧٨).
(٤) في (ر): "والسدري".
(٥) في (أ): "والمهندب والمصطفى".
(٦) في (أ): "والضحضح" وفي (ف): "والصحيح"، وفي (ر): "والفخضم". والمثبت من "أنساب اليمن"، و"الاشتقاق".
(٧) في (ف) و (ر): "قبطي".
(٨) في (ف): "وينهس".