وقوله تعالى: {مَا هَذَا بَشَرًا}: أي: ليس هذا آدميًّا.

وقوله تعالى: {إِنْ هَذَا إِلَّا مَلَكٌ كَرِيمٌ}: أي: ما هذا إلَّا ملَكٌ مكرَّمٌ على اللَّهِ تعالى، والنَّاسُ إذا رأوا امرَأً له (١) رَوعةٌ وجمال قالوا: كأنَّه مَلَكٌ، كما يقولون في ضدِّه: إنَّه شيطانٌ، قال الشَّاعر:

فلَسْتَ لإنْسِيٍّ ولكنْ لِمَلَأْكٍ... تنزَّلَ مِنْ جَوِّ السَّماءِ يَصُوبُ (٢)

وفي قراءة بعضهم: (ما هذا بِشِرَى) بكسر الباء والشِّين (٣)، وبِشِرى مصدرٌ ومعناه المفعول؛ أي: ليس هذا بمشترًى، (إنْ هذا إلَّا مَلِكٌ) بكسر اللَّام (٤)؛ أي: ليس بمملوك، وقال قائلٌ:

غابَتْ صِفاتُ القاطعاتِ أكفَّها... في شاهدٍ هو في البريَّة أبدَعُ

(١) في (أ): "رأوا من له".
(٢) نسب البيت لعدد من الشعراء؛ فنسب لعلقمة بن عبدة يمدح الحارث بن جبلة كما في "ذيل ديوانه" (ص: ١١٨)، و"المفضليات" (ص: ٣٩٤)، و"الزاهر" لأبي بكر الأنباري (٢/ ٢٥٥). ونسب لمتمم بن نويرة كما في "ديوان متمم" (ص: ٨٧)، ونسب لأبي وجزة يمدح عبد اللَّه بن الزبير كما في "شرح ديوان المتنبي" للعكبري (٢/ ٣٧٤)، أو لرجل من عبد القيس يمدح النعمان كما في "مجاز القرآن" لأبي عبيدة (١/ ٣٣)، و"شرح القصائد السبع" لابن الأنباري (ص: ٥٢٢)، و"الصحاح" للجوهري (مادة: ملك). ودون نسبة في "الكتاب" (٤/ ٣٨٠)، و"إصلاح المنطق" (ص: ٧١)، و"معاني القرآن" للزجاج (١/ ١١٢). وقال السيرافي في "شرح أبيات إصلاح المنطق" (ص: ٢٠٧): يروى لأبي وجزة يمدح عبد اللَّه بن الزبير، ويروى لرجل من عبد القيس يمدح النعمان.
(٣) نسبت للحسن وأبي الحويرث الحنفي. انظر: "المحتسب" (١/ ٣٤٢)، و"الكشاف" (٢/ ٤٦٦)، و"المحرر الوجيز" (٣/ ٢٤٠)، و"البحر" (١٢/ ٤٦٨).
(٤) قرأ بها عبد الوارث رواية المنقري، وابن عبد الكبير عن أبي عمرو. انظر: "الكامل في القراءات" لليشكري (ص: ٥٥١). ونسب ابن عطية لمن قرأ (بشرًى) أنه قرأ أيضًا: (إن هذا إلا مَلِكٌ كريم) بكسر اللام.