يُبغضها ويَمقتها، ويهرب منها، ولو رأى فيها خيرًا لطاوعَها (١)، ولو كان لأحدٍ منَّا لأذلَّتْه (٢).

فلمَّا سمعَتْ بسوءِ قولهنَّ لها وإزرائهِنَّ عليها احتالَتْ لفضيحتِهِنَّ، وأرادَتْ أن تصغِّر إليهنَّ أنفسَهُنَّ، فبعثَتْ إلى أربعينَ امرأةً مِن عظمائهِنَّ لَمْ تَدَعْ فيهنَّ أشرفَ ولا أعظمَ منهنَّ، فصنعَتْ لهنَّ مأدبةً عظيمةً، فلمَّا فرغَتْ من ذلك فرشَتْ لهنَّ واتكأْنَ، ووُضِعَ بينَ أيديهِنَّ الأُتْرجُّ والبطيخُ والموزُ، وأعطَتْ كلَّ واحدةٍ منهنَّ سكينًا لتقطعَ به ما وضعَتْ قدامها، فلمَّا أنشأْنَ في قطع ذلك قالَتْ: ألا أريكُنَّ عبدي الَّذي عيَّرتُنَّني به؟ قلْنَ لها: بلى، فإنْ كانَ لك فيه عذرٌ عذرناك وساعدناك (٣)، وإنْ أخطأْتِ أو قصرَ رأيُك (٤) وعظناك وعرَّفْناك، ودلَلْناك على الرُّشْد والسَّداد.

فاغتنمَتْ ذلك مِن قولهنَّ وقالَتْ: اخرجْ عليهِنَّ يا يوسفُ، فلمَّا وقفَ عليهنَّ أعظمْنَهُ وبُهِتْنَ، وفي أيديهِنَّ السَّكاكيْنُ، فألهى (٥) أيديَهُنَّ وعيونَهُنَّ وقلوبَهُنَّ وعقولَهُنَّ، فقطَّعْنَ أيديَهُنَّ وأبَنَّ الأناملَ، وأقسمْنَ باللَّهِ جَهْدَ أيمانهِنَّ: ما هذا بشرًا، ولا ولدَهُ بشرٌ، وإنَّه لَمَلَكٌ كريم من رؤوسِ الملائكة.

قال وهبٌ: بلغني أنَّ يوسفَ صلوات اللَّه عليه أُعطِيَ ثُلُثَ حُسْنِ الدُّنيا، وسارةَ السُّدُسَ، والخَلْقَ النِّصف (٦).

(١) في (أ): "لخادعها".
(٢) "ولو كان لأحدٍ منَّا لأذلَّته" ليس في (ف).
(٣) في (أ): "وشايعناك"، وفي (ف): "وسامحناك".
(٤) في (ف): "قصرت" بدل: "قصر رأيك".
(٥) في (أ): "فأشهى"، وفي (ف): "فانتهى".
(٦) روى الطبري في "تفسيره" (١٣/ ١٣٦)، والحاكم في "المستدرك" (٤٠٨٦) عن ربيعة الجرشي: =