وقال مقاتل بن حيَّان: {الْمُقْتَسِمِينَ}: الَّذين اقتسموا القرآن، فقال بعضُهم: هو سحرٌ، وقال بعضهم: سَمَرٌ، وقال بعضهم: كذبٌ، وقال بعضُهم: أساطيرُ الأوَّلين (١).

وقيل: هم أهل الكتاب، اقتسموا القرآن وعَضَوْه (٢)، وآمنوا ببعضِه، وهو ما كان فيه ذِكْر موسى عليه السلام وعيسى عليه السلام وفضائل بني إسرائيل، وكفروا ببعضِه ممَّا قد حرَّفوه مِن كتبِهم، وهو ما قال خبرًا عنهم: {آمِنُوا بِالَّذِي أُنْزِلَ عَلَى الَّذِينَ آمَنُوا وَجْهَ النَّهَارِ وَاكْفُرُوا آخِرَهُ} آل عمران: ٧٢.

* * *

(٩١) - {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ}.

وعليه قوله تعالى: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ}: جمع عِضَةٍ، وهو مِن التَّعضيةِ، وهي التَّفريق، ومِن ذلك العضوُ والأعضاءُ، والعِضَةُ حذفت الواو مِن آخرها، كالبُرَة والثُّبَة والكُرَة والعِزَة (٣).

(١) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٥/ ٣٥٣)، والواحدي في "البسيط" (١٢/ ٦٦١).
(٢) "وعضوه" من (أ) و (ر)، وهو يشير إلى ما رواه البخاري (٣٩٤٥) عن ابنِ عباسٍ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُمَا، قال: هم أهلُ الكتابِ، جَزَّءُوه أجزاءً فآمَنوا ببعضِه وكفروا ببعضِه، يعني قولَ اللَّهِ تعالى: {الَّذِينَ جَعَلُوا الْقُرْآنَ عِضِينَ}. ورواه (٤٧٠٥) بلفظ: {كَمَا أَنْزَلْنَا عَلَى الْمُقْتَسِمِينَ} قال: آمَنوا ببعضٍ وكفروا ببعضٍ، اليهودُ والنصارى.
(٣) البُرَةُ محذوفة اللام: حلقة تُجعل في أنف البعير، وجمعها: بُرُون. انظر: "المصباح المنير" للفيومي (مادة: بري).
والثُّبة: العصبة من الفرسان، وجمعها: ثُبات وثُبون. انظر: "معجم مقاييس اللغة" لابن فارس (مادة: ثبى).
والكرة: ما أدرت من شيء، وجمعها: كُرين، وكِرين، وكرًى وكرات. انظر: "القاموس المحيط" للفيروزابادي (مادة: كرى). =