حَفَدَ الولائِدُ حولَها واستسلَمَتْ... بِأَكُفِّهِنَّ أَزِمَّةُ الأجمالِ (١)

وأصلُ الحَفْدِ: الإسراعُ في العمل، ومرَّ البعيرُ يَحفِدُ حَفَدانًا، ومنه قول الدَّاعي في القُنوت: "وإليك نسعى ونحفِدُ" (٢).

(١) نسب لجميل في "مجاز القرآن" لأبي عبيدة (١/ ٣٦٤)، و"الغريبين" للهروي (٢/ ٤٦٣)، و"النكت والعيون" (٣/ ٢٠٢). وجميل: هو ابن عبد اللَّه بن معمر العذري، من شعراء الدولة الأموية.
ونسب للأخطل في "غريب الحديث" لأبي عبيد (٤/ ٢٦٥).
ونسب لحميد في "تفسير الطبري" (١٤/ ٣٠٢).
ونسب لأمية بن أبي الصلت كما ورد في حديث ابن عباس رضي اللَّه عنهما في "المعجم الكبير" للطبراني (١٠٥٩٧).
ونسب لكثير عزة كما في "عمدة الحفاظ" للسمين الحلبي (١/ ٤٣٠).
وقوله: "حولها واستسلمت" كذا وقع في النسخ الثلاث، وفي المصادر: "حولهن وأُسلمت".
(٢) قطعة من دعاء القنوت روي عن عدد من الصحابة منهم:
علي رضي اللَّه عنه؛ رواه عنه عبد الرزاق في "مصنفه" (٤٩٧٨)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٧٠٢٩).
وعبد اللَّه بن مسعود رضي اللَّه عنه. رواه عنه ابن أبي شيبة في "المصنف" (٦٨٩٣).
ورواه أبو داود في "المراسيل" (٨٩)، والبيهقي في "الدعوات الكبير" (٣٨٢)، من طريق خالد بن أبي عمران عن النبي -صلى اللَّه عليه وسلم- مرسلًا.
ورواه عبد الرزاق في "مصنفه" (٤٩٦٩)، وابن أبي شيبة في "مصنفه" (٧٠٢٧) والطحاوي في "شرح معاني الآثار" (١/ ٢٤٩)، والبيهقي في "السنن الكبرى" (٢/ ٢٩٨)، من طريق ابن جريج، عن عطاء، عن عبيد بن عمير: (أن عمر بن الخطاب قنت. .)، فذكره مطولًا. وللحديث طرق كثيرة، بعضها مرفوع وبعضها مرسل، واختار هذه الطريق البيهقي ورجحها. وانظر: "البدر المنير" (٤/ ٣٧٠ - ٣٧٢)، و"نصب الراية" (٢/ ١٣٦).