مَرْوَ (١) فإنه يَغلب عليها الرملُ ويُهلِك بها العبَّادَ والعلماء، وأما مدينة هَرَاةَ فإنهم يُمطَرون بالحيات فتأكلهم أكلًا وتقتلهم قتلًا، وأما مدينة نَيْسابورَ فيصيب أهلها رعدٌ وبرقٌ وظُلمةٌ فيَهلِكُ أكثرهم، وأما مدينة الرِّيِّ فيغلب عليها الطَّبريَّةُ والدَّيلمية (٢) مرةً هؤلاء ومرةً هؤلاء فيقتلونهم قتلًا، وأمَّا أرمينيةُ وأذربيجانُ فتهلكهما سنابكُ الخيول والجيوشِ والصواعقُ والرواجفُ، وأما مدينة هَمَذانَ فالدَّيلم يدخلها ويخربها فلا همدان بعد (٣)، وأما حلوانُ فتمرُّ بها ريحٌ ساكنةٌ وهم نيامٌ فيصبح أهلها قردةً وخنازير، وأما الكُوفان (٤) فإنه يقصدها رجل يقال له: عنبسة، من بني أبي سفيان (٥)، فيأخذ جاريةً شابةً من آل فلان (٦) وشابًّا فيقتلهما ويَنصبهما للناس، ويقول: هذا علي بن أبي طالب وهذه فاطمة بنت رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم-، ثم يَخرج رجل من جُهينةَ يقال له: ناجية، يدخل إلى مصر، فويل لأهل مصر، وويلٌ لأهل دمشق، وويلٌ لأهل إفريقية، وويلٌ لأهل الرَّمْلة، ولا يدخل بيتَ المقدس يمنعه اللَّه تعالى بحوله وقوَّته، وأما أهلُ سِجِسْتان فتُصيبهم ريحٌ عاصفٌ أيامًا ثم هدَّةٌ تأتيهم تتصدَّع منها الجبال، ويموت فيها علماءُ كثيرٌ، وأما كَرمانُ وأصبهانُ وفارسُ فيأتيهم عدوٌّ إذا قربوا منهم

(١) في (ف): "تعز".
(٢) في (ر): "والديلمة".
(٣) "فلا همدان بعد" ليس من (ف).
(٤) في (أ): "أهل الكوفان"، وفي (ر) و (ف): "أهل الكوفة". والصواب المثبت. انظر: "البدء والتاريخ" لابن طاهر المقدسي (٤/ ١٠٣). وكوفان بضم الكاف ثم واو ساكنة: موضعان أحدهما: اسم للكوفة، والآخر قرية بهراة. انظر: "مراصد الإطلاع على أسماء الأمكنة والبقاع" لصفي الدين القطيعي (٣/ ١١٨٧). قلت: والظاهر أن المراد هنا هو الذي بهراة؛ لأن الكوفة تقدم ذكرها في أول الخبر.
(٥) في "البدء والتاريخ": وأمّا الكوفان فيخرّبها رجل من آل عنبسة بن أبي سفيان، يعني: السفياني.
(٦) في (ر) و (ف): "جارية حسناء".