على آدم، قال: يا إبليس، لا يُولد له ولدٌ إلا وُلد لك عشرةٌ، قال: يا ربِّ زِدْني، قال: تجري فيه وفي ذريته مجرى الدم، قال: يا ربِّ زِدْني، قال: أَجْلِبْ عليهم بخيلك ورَجِلك وشاركْهم في الأموال والأولاد وعِدهم، فاستغاث آدم باللَّه عز وجل وقال: إنك جعلتَ بيني وبين إبليس عداوةً وقوَّيْتَه عليَّ فأعنِّي عليه يا ربِّ، فقال: إذا عملْتَ حسنةً فلك بها عشرةٌ، وإنْ عملتَ سيئةً فواحدةٌ، قال: يا رب زدني، قال: لا أغلق بابَ التوبة على أحدٍ من ذريَّتك حتى يُغرغر، قال: يا رب زدني، قال: أغفرُ ولا أبالي، فقال آدم: حسبي يا رب (١).

* * *

(٦٦) - {رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ لِتَبْتَغُوا مِنْ فَضْلِهِ إِنَّهُ كَانَ بِكُمْ رَحِيمًا}.

وقوله تعالى: {رَبُّكُمُ الَّذِي يُزْجِي لَكُمُ الْفُلْكَ فِي الْبَحْرِ}: قال ابن عباس وقتادة وابن زيد: يُجري (٢).

والإزجاء في اللغة. السَّوق؛ قال تعالى: {يُزْجِي لَكُمُ} الإسراء: ٦٦.

وانتظامها بما قبلها: أن هذا في تفسير قوله: {وَكَفَى بِرَبِّكَ وَكِيلًا}.

ووجهٌ آخر: أنه بيانُ وحدانية اللَّه تعالى، وبيان إنعامه على خلقه، وفيه إظهارُ قبحِ شركهم وأكثر السورة فيه، يقول: هو ربُّكم المتفضِّل عليكم بما يَتِمُّ به معاشكم (٣)، الذي يَسوق لكم السفن في البحر سَوقًا ليِّنًا رقيقًا بريحٍ طيبةٍ تقطَعُ بكم المسافة البعيدة في المدة القريبة.

(١) رواه ابن أبي حاتم في "تفسيره" (١٠/ ٣٢٥٣ - ٣٢٥٤) عن عبيد بن عمير قوله.
(٢) رواه عنهم الطبري في "تفسيره" (١٤/ ٦٦٧).
(٣) في (أ): "معايشكم".