وقيل: أي: بإمامهم المبعوثِ إليهم: يا أمة محمد (١)، يا أمة موسى، يا أمة عيسى.

وقيل: أي: تُدعى كلُّ أمةٍ مع نبيِّها ليَشهد عليها.

وقال علي بن أبي طلحة: بأئمَّتهم في الخير والشر؛ كما قال: {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَهْدُونَ بِأَمْرِنَا} الأنبياء: ٧٣، {وَجَعَلْنَاهُمْ أَئِمَّةً يَدْعُونَ إِلَى النَّارِ} القصص: ٤١ (٢).

وقال محمد بن كعب: {بِإِمَامِهِمْ}؛ أي: بأمَّهاتهم (٣).

وقال بعضهم: بمذاهبهم؛ لأنَّهم كانوا يَؤمُّونها (٤).

وقيل: بحِرَفهم.

وقيل: بأحوالهم وبمقاماتهم، قال النبيُّ -صلى اللَّه عليه وسلم-: "أولُ مَن يُدْعَى إلى الجنة الحامدون اللَّهَ على كلِّ حال" (٥).

وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما في حديث عَقْدِ الألوية: ثم يُعقد لواء آخر وينادي منادٍ: أين الساعون للمشكور (٦)؛ فيقومون، ثم يعقد لواء آخر وينادي منادٍ (٧): أين الراضُون بالمقدور؟ فيقومون، ثم يعقد لواء آخر وينادي منادٍ

(١) في (أ): "أحمد".
(٢) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٦/ ١١٦).
(٣) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٦/ ١١٦)، والبغوي في "تفسيره" (٥/ ١١٠).
(٤) في (أ): "يأتونها".
(٥) رواه البزار في "مسنده" (٣١١٤ - كشف)، والطبراني في "الكبير" (١٢٣٤٥) و"الأوسط" (٣٠٥٧)، و"الصغير" (٢٨٨). وقال المنذري في "الترغيب والترهيب" (٢/ ١٠٨): رواه البزار والطبراني في الثلاثة بأسانيد أحدها حسن.
(٦) في (ف): "للمسكين"، وفي (ر): "للسكون".
(٧) في (ف): "وينادون"، بدل: "وينادي مناد".