{إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ} عن الإنفاق على أنفسكم {خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ} (١)؛ أي: لخوف الفقر، قاله ابن عباس رضي اللَّه عنهما (٢)، واللغة كذلك.

وقيل: {خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ}؛ أي: أن يُذهِب إنفاقُكم أموالَكم.

{وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا} قال الحسن: أي: بخيلًا. وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: أي: مُمسكًا (٣). وقال الضحاك: ضيِّقًا (٤)، وأصله: يُضيِّق النفقة، وقد قَتَر يَقْترُ قَتْرًا من حدِّ دخل وضرب جميعًا، وقتَّر تقتيرًا بالتشديد؛ أي: ضيَّق النفقة.

فإن قيل: فلمَ قال: {وَكَانَ الْإِنْسَانُ قَتُورًا} وفي الناس الجواد؟

قلنا: الأغلب ذلك؛ لأن المقتصِد والبخيل ليسا بجوادٍ، ولأن طبع الكلِّ الضِّنُّ على غيره بما فيه نفعُ نفسه.

وقال الحسن: إذا أراد به المشركَ وهو لا يرجو الثواب فلا يجود لذلك (٥).

* * *

(١٠١) - {وَلَقَدْ آتَيْنَا مُوسَى تِسْعَ آيَاتٍ بَيِّنَاتٍ فَاسْأَلْ بَنِي إِسْرَائِيلَ إِذْ جَاءَهُمْ فَقَالَ لَهُ فِرْعَوْنُ إِنِّي لَأَظُنُّكَ يَامُوسَى مَسْحُورًا}.

(١) في (ف): " {إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ} على أنفسكم"، وفي (ر): " {إِذًا لَأَمْسَكْتُمْ خَشْيَةَ الْإِنْفَاقِ} عن الإنفاق على أنفسكم خشية الإملاق".
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (١٥/ ٩٨).
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (١٥/ ٩٩) عن ابن عباس بلفظ: بخيلًا، وعن قتادة بلفظ: بخيلًا ممسكًا.
(٤) ذكره الثعلبي في "تفسيره" (٦/ ١٣٧) دون عزو جامعًا بين الأقوال كلها، حيث قال: {قَتُورًا}: بخيلًا ممسكًا ضيقًا.
(٥) انظر السؤال والجواب وقول الحسن في "البسيط" للواحدي (١٣/ ٤٩٢ - ٤٩٣).