وروى أنس عن النبيِّ -صلى اللَّه عليه وسلم- أنه قال: "مَن رأى شيئًا يعجبُه فقال: ما شاء اللَّه لا قوةَ إلا باللَّه، لم يضرَّه" (١).

وقوله تعالى: {إِنْ تَرَنِ أَنَا أَقَلَّ مِنْكَ مَالًا وَوَلَدًا}: {أَنَا} عمادٌ للنون في (تَرَن) (٢)، ومحلُّه نصبٌ لأنه مفعولٌ، و {أَقَلَّ} مفعولٌ ثانٍ، وقوله تعالى: {وَوَلَدًا} دليلٌ على أن المراد من قولِ أخيه: {وَأَعَزُّ نَفَرًا}؛ أي: أعوانًا من الأولاد وغيرهم.

* * *

(٤٠) - {فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ فَتُصْبِحَ صَعِيدًا زَلَقًا}.

يقول: إن كنتَ تراني الآن أقلَّ ما لًا وولدًا وأنصارًا منك في الدنيا الفانية {فَعَسَى رَبِّي أَنْ يُؤْتِيَنِ خَيْرًا مِنْ جَنَّتِكَ} في الآخرة الباقية، ويحتمِل: في الدنيا؛ أي: يعطيني كما أعطاك.

وقوله تعالى: {وَيُرْسِلَ عَلَيْهَا}: أي: على جنتك {حُسْبَانًا مِنَ السَّمَاءِ}؛ أي: عذابًا.

وأصل الحسبان: المرامي (٣) والنَّبلُ الصِّغار، وكأنه قال: سهامًا من السماء، سُمِّيت حُسبانًا لأنها نَبلٌ معدودةٌ محسوبة تجمع فتُرمَى بمرَّة.

(١) رواه البزار في "مسنده" (٣٠٥٥)، وابن السني في "عمل اليوم والليلة" (٢٠٧)، من حديث أنس رضي اللَّه عنه، وفي إسناده أبو بكر الهذلي وهو ضعيف جدًا كما قال الهيثمي في "مجمع الزوائد" (٥/ ١٠٩).
(٢) في (ر): "تر".
(٣) في (ر): "المرمي"، وسقطت من (ف) مع الواو بعدها.