وقوله تعالى: {وَيَوْمَ يَقُولُ نَادُوا شُرَكَائِيَ الَّذِينَ زَعَمْتُمْ فَدَعَوْهُمْ فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ}: قرأ حمزة: {نقولُ} بالنون والباقون بالياء (١).

أي: {وَ} اذكر لهم يا محمد أحوالَهم وأحوال آلهتهم {يومَ} القيامة إذ {يَقُولُ} اللَّه لهم: {نَادُوا شُرَكَائِيَ}؛ أي: ادعو {الَّذِينَ زَعَمْتُمْ} أنهم شركائي وعبدتُموهم دوني؛ أي: ادعوهم لينفعوكم ولينصروكم {فَدَعَوْهُمْ}؛ أي: ففعلوا ذلك {فَلَمْ يَسْتَجِيبُوا لَهُمْ} إلى ما دعوهم إليه.

وقوله تعالى: {وَجَعَلْنَا بَيْنَهُمْ مَوْبِقًا}: قال ابن عباس وقتادة والضحاك وابن زيد رضي اللَّه عنهم: أي: مَهلِكًا (٢)، وقد وَبقَ وُبوقًا -من حدِّ ضرب وعلم جميعًا (٣) -: إذا هلك، وأوبَقه غيره: إذا أهلكه، وعلى هذا قول الكلبي: معناه: وجعلنا وصلهم هلاكًا، من قوله: {لَقَدْ تَقَطَّعَ بَيْنَكُمْ} الأنعام: ٩٤؛ أي: وَصْلُكم، وتقديره: وجعَلْنا تواصُلَهم هلاكًا لهم بعد أن قدَّروا نفعَها وشفاعتَها.

ويحتمِل أن يكون معناه: وجعلنا بينهم وبين آلهتهم من الشياطين مهالكَ (٤) بالنار والعذاب؛ أي: أدخلْنا كلَّهم (٥) النارَ: العابدين والمعبودين، كما قال تعالى: {وَمَا تَعْبُدُونَ مِنْ دُونِ اللَّهِ حَصَبُ جَهَنَّمَ} الأنبياء: ٩٨.

وقال مجاهد وابن جريج: {مَوْبِقًا}: هو واد في جهنم (٦).

(١) انظر: "السبعة" (ص: ٣٩٣)، و"التيسير" (ص: ١٤٤).
(٢) رواه عنهم الطبري في "تفسيره" (١٥/ ٢٩٦).
(٣) أي: وَبَقَ يَبِقُ وُبُوقًا، ووَبِقَ يَوْبَقُ وَبَقًا. انظر: "الصحاح" (مادة: وبق).
(٤) في (أ): "مهلكًا".
(٥) في (ف): "أدخلناهم".
(٦) رواه عنهما الطبري في "تفسيره" (١٥/ ٢٩٦).