وقد رغب في الشيء؛ أي (١): أراده وأقبل عليه، ورغب عن الشيء؛ أي: أباه وأعرَضَ عنه، وزَهِد في الشيء؛ أي: أباه وأَعرض عنه، وزَهِد عن الشيء؛ أي: أراده وأَقبل عليه.

وقوله تعالى: {لَئِنْ لَمْ تَنْتَهِ}: أي: لئن لم تمتنع (٢) عن هذا {لَأَرْجُمَنَّكَ} قال السديُّ وابن جريجٍ والضحاك: لأرمينَّك بالعيب والذم (٣)، وبمعناه في قول بعضهم: لأشتمنَّك (٤).

وقال الحسن: لأرمينك بالحجارة حتى تتباعَد عني (٥).

وقيل: لأرجمنَّك بالحجارة عقوبةً لك على فعلك.

وقوله تعالى: {وَاهْجُرْنِي مَلِيًّا}: أي: اجتنِبْني دهرًا طويلًا فلا تكلِّمْني، وهو قولُ الحسن ومجاهد وسعيد بن جبير والسدِّي (٦).

{مَلِيًّا}؛ أي: دهرًا طويلًا.

(١) في (أ): "إذا".
(٢) في (ف): "أي: لئن لم تنته"، ولسِت في (أ).
(٣) ذكره عنهم الماوردي في "النكت والعيون" (٣/ ٣٧٤) بلفظ: (لأرجمنك بالذم باللسان والعيب بالقول). والواحدي في "البسيط" (١٤/ ٢٥٥) بلفظ: (لأرمينك بالقول القبيح وأشتمك)، ولعل الكل نقل بالمعنى، انظر التعليق الآتي.
(٤) رواه الطبري في "تفسيره" (١٥/ ٥٥٢) عن ابن جريج بلفظ: ({لَأَرْجُمَنَّكَ} بالقول، لأشتمنك)، وعن السدي: ({لَأَرْجُمَنَّكَ} بالشتيمة والقول)، وعن الضحاك: ({لَأَرْجُمَنَّكَ} يعني: رجم القول).
(٥) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" (٣/ ٣٧٤).
(٦) ذكره عنهم الماوردي في "النكت والعيون" (٣/ ٣٧٤)، ورواه الطبري في "تفسيره" (١٥/ ٥٥٣) عن الحسن، وروى عن مجاهد وسعيد بن جبير وعكرمة: (دهرًا)، وفي رواية عن مجاهد: (حينًا)، وعن السدي: (أبدًا) وهذا الأخير سيأتي قريبًا.