والبرق: هو ما يَنقدِح من اصطكاكِ الأجرام عند هؤلاء.

وقال عليٌّ رضي اللَّه عنه: هو ضرب الملَك الذي هو الرَّعدُ السحابَ بمخراقٍ من حديدٍ (١).

وقال ابن عباسٍ والضحَّاك: هو سوطٌ من نارٍ يَزجر به الملَكُ السحابَ (٢).

وقيل: هو تلألؤ الماء.

وقال مجاهد ومحمد بن مسلمٍ الطَّائفيُّ: البرقُ ملَكٌ له أربعة أوجهٍ: وجهُ إنسانٍ، ووجه ثورٍ، ووجه نسرٍ، ووجه أسدٍ، فإذا مَصَع بأجنحته فذلك البرق (٣).

والمَصَع: التحريكُ والضرب.

وقال شعيب بن الحبحاب (٤): وجدتُ في كتاب اللَّه تعالى أن حملة العرش

(١) رواه الإمام أحمد في "العلل" (٥٦٣٨)، والطبري في "تفسيره" (١/ ٣٦٣).
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (١/ ٣٦٣) بلفظ: هو سوطٌ مِن نُورٍ يَزُجُّ به المَلَكُ السَّحابَ.
(٣) رواه عنهما الطبري في "تفسيره" (١/ ٣٦٥)، وهذا لفظ الطائفي، ولفظ مجاهد: (البرق مصع ملك).
(٤) في (ر): "بن الجنحاب" وفي (ف): "بن الجيحاب". والذي في "تفسير الطبري": شعيب الجبائي. قال محمود شاكر في حاشية "الطبري" (١/ ٣٤٥): شعيب الجبائي: بفتح الجيم والباء الموحدة مخففة، نسبة إلى: جبأ، بوزن جبل، وهو جبل في اليمن قرب الجند، كما قال ياقوت وغيره، وشعيب هذا ترجمه البخاري في "الكبير" (٤/ ٢١٨)، وترجمه ابن أبي حاتم في "الجرح والتعديل" (٤/ ٣٥٣) قال: (شعيب الجبائي: يماني، يروي عن الكتب يريد الكتب المنسوبة لأهل الكتاب من الأساطير، روى عنه سلمة بن وهرام)، ثم جزم ابن أبي حاتم بأنه شعيب بن الأسود، ثم روى بإسناده عن زمعة، عن شعيب بن الأسود، قال: (أجد في كتاب اللَّه)، وله ترجمة في "لسان الميزان" وقال: (أخباري متروك)، ثم ذكر شيئًا مما لا يقبله العقل من كلامه، وقال: (ذكره ابن حبان في "الثقات"، وقال: كان قد قرأ الكتب).