وقيل: الرعد: المتشابهات، والبرق: المحكَمات.

وقيل: الرعد: بيان المحرَّمات والوعيدُ عليها، والبرق: بيان المحلَّلات والوعدُ عليها.

وقيل: الرعد: ما في القرآن من ذكر الامتحان والابتلاء، والبرق: ما فيه من الهدى والشفاء.

{يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ} (١): ينفرون عن (٢) الجهاد وسائرِ الأوامر كأنْ لم يسمعوا.

وقيل: يتصامُّون ويتعامَون كيلا يسمعوا ما نزل في شأنهم والأمرِ بقتلهم.

وقيل: {يَجْعَلُونَ أَصَابِعَهُمْ فِي آذَانِهِمْ} حقيقةً كيلا يسمعوا القرآن، تكاد حجج القرآن تبهرُ العقول وتجذبها إلى نفسها لوضوحها.

وقيل: يكاد القرآن (٣) يدلُّ على عوراتهم.

وقيل: يكاد بيانُ القرآن يَذهب بضلالتهم {كُلَّمَا أَضَاءَ لَهُمْ مَشَوْا فِيهِ}: كلما تفكَّروا في المحكَمات قصدوا أن يؤمنوا بالقرآن، وإذا اشتبَهت عليهم المتشابهات (٤) أَعرضوا وكفروا.

وقيل: كلَّما تمسَّكوا بالمتشابهات ليحتجُّوا بها على المؤمنين انقطعت حججُهم بالمحكَمات، فبَقُوا في ظلمة كفرهم متحيرين {وَلَوْ شَاءَ اللَّهُ لَذَهَبَ بِسَمْعِهِمْ

(١) بعدها في (ر) و (ف): " {مِنَ الصَّوَاعِقِ} ".
(٢) في (ف): "من".
(٣) في (أ): "البرق".
(٤) في (ف): "المشتبهات".