(٣٢) - {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ إِنْ يَكُونُوا فُقَرَاءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ وَاللَّهُ وَاسِعٌ عَلِيمٌ}.

وقوله تعالى: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ}: وهو تحصيلُ التَّستُّر (١) والعفَّة أيضًا.

والأيِّم: كلُّ ذكر لا أنثى معه، وكلُّ أنثى لا ذكر معها، ولهذا سُميت الحية أيِّما بالتشديد والتخفيف كالميِّت والميْت؛ لأنَّها لا تكاد تكون في جُحرها إلا وحدها.

قوله تعالى: {وَأَنْكِحُوا الْأَيَامَى مِنْكُمْ}؛ أي: زوِّجوا مَن لا زوج له منكم، ويدخل فيه الرجال والنساء، فيزوِّج الرجل وليَّته بالولاية، ويزوِّج مَن خطبها إليه من الرجال، كما روي: "أَنْكِحوا أبا هند وانكِحوا إليه" (٢)؛ أي: زوِّجوه واخطِبوا إليه.

وقوله تعالى: {وَالصَّالِحِينَ مِنْ عِبَادِكُمْ وَإِمَائِكُمْ}: بولاية المِلك، وهو أمرٌ بتحصين المماليك، وذكرُ الصلاح للترغيب في تحصين مَن همتُه التحصُّن (٣)، وليس بشرط لصحة العقد، وذلك كما ذكر بعده: {فَكَاتِبُوهُمْ إِنْ عَلِمْتُمْ فِيهِمْ خَيْرًا} النور: ٣٣، وهذا للترغيب في تحصين (٤) أهل الخير عن مشقَّة الرق، وليس بشرطٍ في (٥) صحة الكتابة.

(١) في (ر): "للستر"، وفي (ف): "الستر".
(٢) رواه أبو داود (٢١٠٢)، وابن حبان في "صحيحه" (٤٠٦٧) و (٦٠٧٨)، والحاكم في "المستدرك" (٢٦٩٣) وصححه، من حديث أبي هريرة رضي اللَّه عنه، وأبو هند كان حجامًا، كما جاء في الحديث نفسه. وللحديث شاهد من حديث عائشة عند الطبراني في "الأوسط" (٦٥٤٤)، والدارقطني في "سننه" (٣٧٩٣) و (٣٧٩٥). وإسناده حسن.
(٣) في (ر) و (ف): "التحصين".
(٤) في (أ): "تخليص".
(٥) "في" ليست في (أ) و (ف).