فلما أوضح موسى عليه السلام عمَّا أراد، ترَك مساءلة موسى إذ لم يتهيَّأ له أن يدفع ظهور آثار الصنعة مما ذكر، فاشتغل بتوعُّده بالحبس: {قَالَ لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي لَأَجْعَلَنَّكَ مِنَ الْمَسْجُونِينَ}: أي: لأسجُنَنَّك مع مَن سجَنْتُهم لسعيهم في فساد مملكتي وتفريقِ شمل رعيتي.

وقيل: لمَّا قال موسى: {إِنَّا رَسُولُ رَبِّ الْعَالَمِينَ} سأل فرعون عن مقدار مُلك مَن أرسله على ما يُسأل (١) مثله من الملوك إذا وردت رسلهم، فيقول هذا: ما ملكُ (٢) صاحبك؟ أي: ما مقدار ملكه وسلطانه؟ فقال موسى صلوات اللَّه عليه: هو ربُّ السماوات والأرض وما بينهما، فعجَّب جلساءه من جوابه وقال لهم: ألا تستمِعون ما يقول موسى من سَعة ملك مَن أرسله (٣)؟ أي: متى يكون هذا؟ فأوضح موسى ذلك وقال: {رَبُّكُمْ وَرَبُّ آبَائِكُمُ الْأَوَّلِينَ} وكان في هذا تضليلُ هؤلاء الذين يعبدون مِن دون اللَّه، فكان هذا أشنعَ من الأول عندهم، وأبعدَ من وفاق فرعون فيما يدَّعي من الربوبية، فقال: هو مجنون إذ يزعم (٤) أن له إلهًا غيري، فيزداد موسى عليه السلام في بيانه فقال: {رَبُّ الْمَشْرِقِ وَالْمَغْرِبِ وَمَا بَيْنَهُمَا إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ} فاعقِلوا وميِّزوا بين مَن يملك الدنيا كلَّها من شرقها إلى غربها وبين مَن لا يعدو ملكُه حدود مصر، فقال: {لَئِنِ اتَّخَذْتَ إِلَهًا غَيْرِي}؛ أي: أصرَرْتَ على عبادة هذا لأجعلنك من أهل السجون، وكان إذا سجن أحدًا لم يخرجه من سجنه حتى يموت فيه (٥)؛ قطعًا لإفساده.

* * *

(١) في (ر) و (ف): "سأل".
(٢) "ملك" من (ف).
(٣) بعدها في (ر) و (ف): "على ما سأل مثله".
(٤) "يزعم" ليست في (أ).
(٥) "فيه" ليست في (ر).