الجواهر ثلاثةٌ: أحدها مثقوب، والثاني (١) صحيح، والثالث مثقوبُ النصف.

* * *

(٣٦) - {فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ}.

وقوله تعالى: {فَلَمَّا جَاءَ سُلَيْمَانَ}: أي: جاء الرسولُ، وقيل: جاء ما أَهدت.

وقوله تعالى: {قَالَ أَتُمِدُّونَنِ بِمَالٍ}: استفهام بمعنى الإنكار؛ أي: أتبعثون إليَّ ما لا تقدرون (٢) به الزيادة في مالي ونعمي.

{فَمَا آتَانِيَ اللَّهُ}: أي: فالذي أعطاني اللَّه من الملك والنبوة وسخَّر لي الطير والوحش والجن والإنس {خَيْرٌ مِمَّا آتَاكُمْ}؛ أي: أفضلُ وأكثر مما أعطاكم، فلا أفرح به {بَلْ أَنْتُمْ بِهَدِيَّتِكُمْ تَفْرَحُونَ}.

قيل: بل أنتم بهذا المال أهدَيْتُموه إليَّ تفرحون إعظامًا منكم له.

وقيل: معناه: بل أنتم بما يُهْدَى إليكم تفرحون؛ لأنكم أهلُ تفاخُرٍ وتكاثُرٍ بالدنيا.

* * *

(٣٧) - {ارْجِعْ إِلَيْهِمْ فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا أَذِلَّةً وَهُمْ صَاغِرُونَ}.

قوله تعالى: {ارْجِعْ إِلَيْهِمْ}: أيها الرسول بهذه الهدية فلا حاجة لي فيها، ولا أمتنعُ عن دعوتكم إلى الإسلام، فإنْ لم تفعلوا ولم تأتوني طائعين {فَلَنَأْتِيَنَّهُمْ بِجُنُودٍ لَا قِبَلَ لَهُمْ بِهَا}؛ أي: لا طاقة لهم بها؛ أي: ولا يمكنُهم دفعُها {وَلَنُخْرِجَنَّهُمْ مِنْهَا}؛ أي:

(١) في (أ): "والآخر".
(٢) في (أ): "تعدون".