(٦٠) - {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا وَمَا عِنْدَ اللَّهِ خَيْرٌ وَأَبْقَى أَفَلَا تَعْقِلُونَ}.

قوله تعالى: {وَمَا أُوتِيتُمْ مِنْ شَيْءٍ}: أي: وما أُعطيتُم في الدنيا من شيءٍ من الأموال ونحوها فتراءَيتم به على الضَّعَفة وتركتُم به الإيمان {فَمَتَاعُ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا وَزِينَتُهَا}: أي: فهو شيء يُنتفع به في الحياة القريبة التي تنقضي قريبًا وينقضي المتاع بانقضاء الحياة الدنيا، وهو زينةٌ من زِيَن (١) الدنيا.

{وَمَا عِنْدَ اللَّهِ}: أي: ما أعدَّه للمؤمنين {خَيْرٌ} من متاع الدنيا {وَأَبْقَى}.

{أَفَلَا تَعْقِلُونَ}: أفليست لكم عقول تعلمون بها الأَوْلى بالاختيار.

* * *

(٦١) - {أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا فَهُوَ لَاقِيهِ كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ}.

قوله: {أَفَمَنْ وَعَدْنَاهُ وَعْدًا حَسَنًا}: أي: هل مَن وعدناه على الإيمان والطاعة وعدًا حسنًا وهو الجنةُ وما فيها من الثواب {فَهُوَ لَاقِيهِ}؛ أي رائيهِ، فوَثِق بوعدنا (٢) واجتهد في طاعتنا فصيَّرناه إليها {كَمَنْ مَتَّعْنَاهُ مَتَاعَ الْحَيَاةِ الدُّنْيَا} فاغترَّ به واشتغل به عن طاعتنا، واستعان بما أعطيناه على مخالفتنا ثم انقطع ذلك.

{ثُمَّ هُوَ يَوْمَ الْقِيَامَةِ مِنَ الْمُحْضَرِينَ}: للعرض والحساب والعقاب؛ أي: ليسا (٣) سواءً، وما ينبغي لمن عقلَ أن يشتغل بمتاع الدنيا ويفارقَ الهدى (٤).

(١) في (ر) و (ف): "زينة في زمن".
(٢) في (أ): "بعهدنا".
(٣) في (ر) و (ف): "ليسوا".
(٤) في (ر): "ويقارب العداء"، وسقطت من (ف).