بالضَّمِّ: المنقوض، والانتقاضُ قَبولُ النَّقض، ونَقيضُ الشيءِ ضدُّه، ونَقيضة القصيدة: جوابُها.

و {يَنْقُضُونَ} صيغةُ الاستقبال، ومعناه هاهنا الماضي أو الحال؛ أي: إنَّ اللَّهَ يَخذل بذكر المَثَل مَن فَسَق ونَقَض العهدَ، أو: الذي هو فاسقٌ وناقضٌ للعهد للحال.

فأمَّا العهدُ في اللغة فهو: الميثاق، وهو لأشياءَ أُخَر أيضًا، وفي القرآن لأشياء:

للتوحيد: في قوله تعالى: {قُلْ أَتَّخَذْتُمْ عِنْدَ اللَّهِ عَهْدًا} البقرة: ٨٠.

ولوَعْد الجنَّة: في قوله تعالى: {فَلَنْ يُخْلِفَ اللَّهُ عَهْدَهُ} البقرة: ٨٠.

وللفرائض: في قوله تعالى: {وَأَوْفُوا بِعَهْدِي} البقرة: ٤٠؛ أي: أدُّوا إليَّ (١) فرائضي.

ولجزاء الطَّاعات: في قوله: {أُوفِ بِعَهْدِكُمْ} البقرة: ٤٠.

وللوَعْد: في قوله: {وَمَنْ أَوْفَى بِعَهْدِهِ مِنَ اللَّهِ} التوبة: ١١١.

وللأَمْر: في قوله تعالى: {أَلَمْ أَعْهَدْ إِلَيْكُمْ} يس: ٦٠.

وللنَّذْر: في قوله: {وَمِنْهُمْ مَنْ عَاهَدَ اللَّهَ} التوبة: ٧٥.

وللميثاق: في قوله تعالى: {يَنْقُضُونَ عَهْدَ اللَّهِ} البقرة: ٢٧.

ولليمين: في قوله تعالى: {وَلَا تَشْتَرُوا بِآيَاتِي ثَمَنًا قَلِيلًا} النحل: ٩٥.

وللإمامة: في قوله تعالى: {لَا يَنَالُ عَهْدِي الظَّالِمِينَ} البقرة: ١٢٤.

وللثبات: في قوله: {وَمَا وَجَدْنَا لِأَكْثَرِهِمْ مِنْ عَهْدٍ} الأعراف: ١٠٢.

وللزمان: في قوله تعالى: {أَفَطَالَ عَلَيْكُمُ الْعَهْدُ} طه: ٨٦.

(١) "إلي": من (ر).