خرجَ فتصدَّقَ بألفَيْ دينارٍ، وسألَ ربَّه أنْ يرزقَه بُسْتانين في الجنَّةِ، ثمَّ توفَّاهما الملَكُ، فانطلَقَ يومَ القيامةِ بالمتصدِّقِ إلى الجنَّةِ، وبوَّأَه دارًا هُيَئّتْ له، وزوَّجَه حُورًا، وسلَّمَ إليه (١) بُسْتانين في الجنَّةِ، فقالَ حينئذٍ: {إِنِّي كَانَ لِي قَرِينٌ}: يعني في دارِ الدُّنيا، يعني: شريكَه الكافرَ (٢).

* * *

(٥٤ - ٥٦) - {قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ (٥٤) فَاطَّلَعَ فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ (٥٥) قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ}.

{قَالَ هَلْ أَنْتُمْ مُطَّلِعُونَ}: يقولُ لأصحابِه: هل أنتم تتطلَّعون معي في النَّارِ؟ لعلَّنا نرى هذا القَرينَ، وأُضْمِرَ هاهنا: فقالوا: نعم.

{فَاطَّلَعَ}: هذا المؤمنُ {فَرَآهُ فِي سَوَاءِ الْجَحِيمِ}؛ أي: في وسَطِ النَّارِ الموقدَةِ.

وقيل: في الجنَّةِ كوًى شارِعةٌ إلى الجحيمِ، فإذا أرادوا النَّظَرَ إلى أهلِ النَّارِ فتَحوها ونظَروا إليها (٣).

(١) في (ر): "له".
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (١٩/ ٥٤٤) من كلام فرات بن ثعلبة البهراني، وهو مختلف في صحبته، ورواه الثعلبي في "تفسيره" (٦/ ١٦٩)، والبغوي في "تفسيره" (٥/ ١٧٠) عن عطاء الخراساني، وروى الطبريُّ في "تفسيره" (١٩/ ٥٤٣) عن ابن عباس قوله: هو الرجل المشرك يكون له الصاحب في الدنيا من أهل الإيمان، فيقول له المشرك: إنك لتصدق بأنك مبعوث من بعد الموت أئذا كنا ترابًا؟ فلما أن صاروا إلى الآخرة وأدخل المؤمن الجنة، وأدخل المشرك النار، فاطلع المؤمن، فرأى صاحبه في سواء الجحيم {قَالَ تَاللَّهِ إِنْ كِدْتَ لَتُرْدِينِ}.
(٣) رواه الطبري في "تفسيره" (٢٤/ ٢٢٨) من حديث كعب ولفظه: إن بين الجنة والنار كوًى، فإذا أراد المؤمن أن ينظر إلى عدوكان له في الدنيا، اطلع من بعض تلك الكوى. =