إذا رضِيَتْ عليَّ بنو قُشير... لَعَمْرُ اللَّه أعجبني رضاها (١)

وقيل: {إِنِّي أَحْبَبْتُ حُبَّ الْخَيْرِ عَنْ ذِكْرِ رَبِّي}؛ أي: أحببْتُ الخيرَ (٢) حُبًّا شغَلَني عن ذكْر ربي.

وقيل: {أَحْبَبْتُ}؛ أي: قعدتُ وتأخَّرْتُ، يقال: أحَبَّ الجملُ: إذا برَكَ، وأحبَّ الأسدُ: إذا طأطأَ رأسَه وسكَنَ، قال الشاعر:

مُحِبٌّ كإِحْباب السَّقيم وإنما... به أَسَفٌ أنْ لا يَرى مَن يُساورُه (٣)

يصِفُ الأسد.

وتقديره: إني قعدتُ وتأخَّرْتُ لحُبِّ الخيل (٤) عن ذِكْر ربي.

والذِّكْرُ: الصلاة؛ كما قال تعالى: {فَاسْعَوْا إِلَى ذِكْرِ اللَّهِ} الجمعة: ٩.

وأراد بقوله: {عَنْ ذِكْرِ رَبِّي}: صلاةَ العصر، وهذا عن علي وقتادة والسُّدِّي (٥).

وقولُه تعالى: {حَتَّى تَوَارَتْ بِالْحِجَابِ}: أي: توارَتِ الشمس بما حجَبها عن الأبصار، ولم يَسْبِقْ ذِكْرُها، لكنْ نعرف أنها المراد لأنه ذكَرَ العَشِيَّ، ولا شيءَ يتوارى

(١) البيت لقُحَيف العُقَيلي، كما في "النوادر" لأبي زيد (ص: ٤٨١)، و"أدب الكاتب" لابن قتيبة (ص: ٥٠٧).
(٢) في (ر) و (ف): "الخير".
(٣) البيت لأبي الفضل الكناني، كما في "الأصمعيات" (ص: ٧٨)، وذكره ابن فارس في "مقاييس اللغة" (٢/ ٢٧)، وثعلب في "مجالسه" (ص: ٦٤) من غير نسبة، والرواية في "الأصمعيات":
محب كإحباب السقيم وما به... سوى أسف أن لا يرى من يثاور
(٤) في (أ): "الخير".
(٥) رواه عنهم الطبري في "تفسيره" (٢٠/ ٨٤).