فلَمْ يَستجِبْهُ عند ذاك مُجيبُ (١)

وقال سعيد بن جبير رحمه اللَّه: {وَيَسْتَجِيبُ}: هذا فِعْلُ الذين آمنوا (٢)، وهو رفعٌ، ومعناه: والمؤمنون استجابوا للَّه حين دعاهم إلى دار الإسلام، وإلى الجنة والمغفرة والإيمان والطاعة.

{وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ}: بالإضعاف.

وقيل: هي رؤيةُ اللَّهِ؛ كما قال: {لِلَّذِينَ أَحْسَنُوا الْحُسْنَى وَزِيَادَةٌ} يونس: ٢٦.

{وَالْكَافِرُونَ لَهُمْ عَذَابٌ شَدِيدٌ}: في النار.

* * *

(٢٧) - {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ وَلَكِنْ يُنَزِّلُ بِقَدَرٍ مَا يَشَاءُ إِنَّهُ بِعِبَادِهِ خَبِيرٌ بَصِيرٌ}.

وقولُه تعالى: {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا فِي الْأَرْضِ}: لَمَّا ذكَرَ: {وَيَزِيدُهُمْ مِنْ فَضْلِهِ} في حقِّ المؤمنين في الآخرة، ورأوا حِرْمانَ فَضلِ المال في حقِّ بعضِهم في الدنيا، وخفِيَ عليهم وجْهُ الحِكْمة مِن اللَّه تعالى، قال تعالى: {وَلَوْ بَسَطَ اللَّهُ الرِّزْقَ لِعِبَادِهِ لَبَغَوْا}؛ أي: لتَظالموا.

وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما: أي: لطَغَوا (٣).

(١) عجز بيت لكعب بن سعد الغنوي، كما في "الأصمعيات" للأصمعي (ص: ٩٦)، و"التعازي" للمبرد (ص: ٥٩)، وصدره:
وداعٍ دعا يا مَن يجيبُ إلى النَّدى
(٢) ذكره عنه الزمخشري في "الكشاف" (٤/ ٢٢٣).
(٣) لم أقف عليه عن ابن عباس بهذا اللفظ، وسيأتي قوله الآخر.