{إِنَّ اللَّهَ لَا يَهْدِي الْقَوْمَ الظَّالِمِينَ}: أي: ما داموا على ظُلْمهم.

والحَمْلُ على موسى عليه السلام عن مسروق والشَّعبي، وقالا: السورةُ مَكِّيَّةٌ (١).

وقال ابن عباس رضي اللَّه عنهما ومجاهد وقتادة والحسن والضحاك وعوف بن مالك الأَشْجَعِيُّ وابن زيد وعامَّةُ المفسرين: هو عبد اللَّه بن سلَامٍ (٢).

وقال الضحاك في رواية: نزولُها في ابن يامين؛ شهِدَ على مِثْلِ شهادةِ عبد اللَّه بن سلَام، وشهِدَ ابنُ سلام على مِثْل شهادةِ ابن يامين (٣).

وقال السُّدِّي: كان عبد اللَّه بن سلَام غائبًا بالشام، فقدِمَ مِن غَيْبَتِه ليلًا، فأتى

(١) رواه عنهما الطبري في "تفسيره" (٢١/ ١٢٥ - ١٢٦)، والسمرقندي في "تفسيره" (٣/ ٢٨٦).
(٢) رواه الطبري في "تفسيره" (٢١/ ١٢٧) عن سعد بن أبي وقاص، وعبد اللَّه بن سلام، وابن عباس، ومجاهد، وقتادة، والضحاك، والحسن، وابن زيد، وعوف بن مالك.
ورواية ابن عباس رضي اللَّه عنهما عزاها السيوطي في "الدر المنثور" (٧/ ٤٣٨) إلى الطبري وابن أبي حاتم وابن مردويه.
ورواه عن مجاهد أيضًا ابنُ سعد في "الطبقات الكبرى" (٢/ ٣٥٣).
ورواه عن قتادة أيضًا عبدُ الرزاق في "تفسيره" (٢٨٤٣).
ورواه عن الحسن أيضًا الحارثُ بن أبي أسامة في "مسنده" (١٠٢٧).
ورواه عن الضحاك أيضًا ابنُ شبة في "تاريخ المدينة" (٤/ ١١٨٢)، والحاكم في "المستدرك" (٥٧٥٤).
ورواه عن سعد بن أبي وقاص أيضًا البخاريُّ (٣٨١٢)، والطحاوي في "شرح مشكل الآثار" (٣٣١)، وغيرهما.
(٣) ذكره الماتريدي في "تأويلات أهل السنة" (٩/ ٢٤٣)، والثعلبي في "تفسيره" (٩/ ١٠)، والسمعاني في "تفسيره" (٥/ ١٥٢) من غير نسبة، والماوردي في "النكت والعيون" (٥/ ٢٧٣) عن السدي، وهو قول مقاتل في "تفسيره" (٤/ ١٨).