{وَأَكْدَى}: قال الكسائيُّ: يُقالُ: (أكدى)؛ أي: بلَغَ المكانَ الذي لا يستطيعُ أنْ يَحْفِرَ، وهو الكُدْيَةُ، فامتنَعَ (١).

وقال الأخفشُ: (أكدى)؛ أي: قطَعَ (٢)، اشْتُقَّتْ مِن كُدْيَةِ الرَّكِيَّةِ (٣).

وقال الفرَّاءُ: (أكدى)؛ أي: أمسَكَ عن العَطِيَّةِ وقطَعَ (٤).

وقال قُطْرُبٌ: الكُدْيَةُ: الصَّفاةُ الغَليظةُ (٥)، {وَأَكْدَى}: أي: بلَغَ مجهودَه، فلم يَحْصُلْ على شيءٍ (٦).

وقال القُتَبِيُّ: الكُدْيَةُ: صلابةُ الرَّكِيَّةِ (٧)، فإذا بلَغَها الحافرُ يَئِسَ، فقيل لكُلِّ مَن طلَبَ شيئًا فلم يَبْلُغْ آخِرَه أو أعطى فلم يُتِمَّ: أكدى (٨).

وقيل: معناه: وأعطى قليلًا مِن الإيمان بما عزَمَ عليه منه (٩)، ثم لَحِقَه الخُذْلانُ فأكدى؛ أي: قطَعَ به فيه.

(١) انظر: "تفسير الثعلبي" (٩/ ١٥١).
(٢) ذكره عنه الماوردي في "النكت والعيون" (٥/ ٤٠٣).
(٣) كُدْيَة الرَّكِيَّة: هو أن يحفر حتى ييأس من الماء. انظر: "تفسير الطبري" (٢٢/ ٧١).
(٤) انظر: "معاني القرآن" (٣/ ١٠١). وذكره عنه الأزهري في "تهذيب اللغة" (١٠/ ١٧٧)، والواحدي في "الوسيط" (٤/ ٢٠٣).
(٥) ذكره ابن سيده في "المحكم" (٧/ ١٠٣) من غير نسبة. والصَّفاة: هي الصخرة الملساء. انظر: "الصحاح" (مادة: صفا).
(٦) ذكر الماوردي في "النكت والعيون" (٥/ ٤٠٣) عن قطرب أنه فسر قوله تعالى: {وَأَكْدَى} بقوله: منَعَ.
(٧) في (ر): "الكدية".
(٨) انظر: "غريب القرآن" (ص: ٤٢٩).
(٩) في (ف): "بما عزم فيه".