{وَكُلُّ صَغِيرٍ وَكَبِيرٍ}: مِن عَمَلٍ {مُسْتَطَرٌ}: أي: مكتوبٌ، وكلُّ كبيرٍ كذلكَ؛ ولذلك وحَّدَ النَّعْتَ؛ أي: محفوظٌ لا يُنْسَى، فيُجازَى عليه يومَ القيامة.

وقال أبو العالية: {مُسْتَطَرٌ}: أي: مَحْصِيٌّ ذلك في كتابِ أجَلِه ورِزْقِه واسمِه وشَقِيٍّ وسعيدٍ.

وقولُه تعالى: {إِنَّ الْمُتَّقِينَ}: وهُم على خِلاف المُجرمين.

{فِي جَنَّاتٍ}: أي: بساتين.

{وَنَهَرٍ}: أي: أنهارٍ، نابَ الواحدُ عن الجَمْعِ لأنه جِنْسٌ؛ كما قال: {وَيُوَلُّونَ الدُّبُرَ} القمر: ٤٥.

وقيل: أي: في ضِياءٍ وسَعَةٍ؛ لأنَّ الجنّةَ لا ليلَ فيها. وهو قولُ الأخفشِ والكسائيِّ والفرَّاء (١)، ومنه اشتقاقُ النَّهارِ.

{فِي مَقْعَدِ صِدْقٍ}: أي: مَجْلِسِ حَقٍّ لا لغوٌ فيه ولا تأثيمٌ.

وقيل: أي: موضِعٍ حسَنٍ؛ كما يُقالُ: ثوبُ صِدْقٍ.

وقال الأشعريُّ: هو منابِرُ مِن الدُّرِّ والياقوتِ والذَّهَبِ والفِضَّةِ (٢).

وقال الإمام القُشَيريُّ: {مَقْعَدِ صِدْقٍ}: مكانِ أهلِ صِدْقٍ، والصادِقُ: مَن يعبُدُ اللَّهَ لا على مُلاحظَةِ الأعواضِ (٣).

{عِنْدَ مَلِيكٍ مُقْتَدِرٍ}: وهو قُرْبُ الكرامة، لا قُرْبُ المكانِ والمُقامَة.

والحمدُ للَّهِ ربِّ العالمين

(١) انظر: "معاني القرآن" للفراء (٣/ ١١١).
(٢) رواه الحكيم الترمذي في "نوادر الأصول" مرفوعا (٢/ ٩٠)، والثعلبي في "تفسيره" (٩/ ١٧٤)، من قول عبد اللَّه بن بريدة.
(٣) انظر: "لطائف الإشارات" (٣/ ٥٠١).