وتَشبيهُه بالفَخَّارِ لِصَوتِه باليَبْسِ، وقيل: لأنه أَجْوَفُ.

قولُه تعالى: {الْجَانَّ مِنْ مَارِجٍ مِنْ نَارٍ}: قال الحسنُ: الجانُّ أبو الجنِّ (١)، خُلِقَ مِن لهَبِ النارِ، وآدمُ أبو الإنسِ خُلِقَ مِن صَلْصَالٍ كالفخَّار.

وقال مجاهد: {مَارِجٍ}: مُخْتَلِطٌ أحمرُ وأسودُ وأبيضُ مِن نارٍ (٢).

وقال الأخفش: {مِنْ مَارِجٍ}: مِن خَلْطٍ مِن نارٍ (٣).

وقال القُتَبِيُّ: هو لهَبُ النَّارِ، يُقالُ: مرَجَ الشَّيءُ؛ إذا اضطرَبَ ولم يَسْتَقِرَّ (٤).

وقال الفَرَّاءُ: المارجُ: نارٌ دون الحِجابِ، منها هذه الصَّواعِقُ (٥).

وقال أبو سعيدٍ الضَّريرُ: المارِجُ: لسانُ النارِ (٦).

وقال الخليلُ: المارِجُ مِن النَّار: الشُّعْلَةُ (٧).

(١) ذكره الماوردي في "النكت والعيون" (٣/ ١٥٨) عن الكلبي وابن عباس رضي اللَّه عنهما، وحكاه الواحدي في "الوسيط" (٣/ ٤٤) عن عامة المفسرين. وورد في "تأويلات أهل السنة" (٦/ ٤٣٦)، و"تفسير السمعاني" (٣/ ١٣٧) دون نسبة.
أما الحسن، فقد ذكر عنه الماوردي في "النكت والعيون" (٣/ ١٥٨)، والواحدي في "الوسيط" (٣/ ٤٤)، والسمعاني في "تفسيره" (٥/ ٣٢٤): أنه إبليس.
(٢) رواه عنه الطبري في "تفسيره" (٢٢/ ١٩٦) بلفظ: (اللهب الأصفر والأخضر الذي يعلو النار إذا أوقدت)، وفي رواية: (والأحمر)، وذكره بنحوه الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ١٨١)، ومكي بن أبي طالب في "الهداية" (١١/ ٧٢١٩)، والماوردي في "النكت والعيون" (٥/ ٤٢٨).
(٣) وهو قول أبي عبيدة في "مجاز القرآن" (٢/ ٢٤٣).
(٤) انظر: "غريب القرآن" لابن قتيبة (ص: ٤٣٨).
(٥) انظر: "معاني القرآن" للفراء (٣/ ١١٥).
(٦) ورواه الطبري في "تفسيره" (٢٢/ ١٩٥)، وذكره الثعلبي في "تفسيره" (٩/ ١٨١)، ومكي بن أبي طالب في "الهداية" (١١/ ٧٢١٩) عن ابن عباس رضي اللَّه عنهما.
(٧) انظر: "العين" (٦/ ١٢١).