وأهلُ البَوادي: هُمُ اعتادوا البَرارِيَ (١) الواسعةَ، والعُيونَ المُمْتَلِئَةَ، والخِيامَ المَنْصوبةَ، والخُضْرَةَ النَّاضِرَةَ.

فكلٌّ يَشْتاقُ إلى ما اعتاد، ويأنَسُ بما أَلِفَه، فجعَلَ اللَّهُ الجَنَّتَينِ الأُولَيينِ على مُعْتادِ أهل الأمصار، والأُخرَيَينِ على مُعْتَادِ أهلِ البَوادي (٢)، ووعَدَ الكُلَّ للكُلِّ (٣)؛ لِيَسْتَنْزِهَ كلُّ واحدٍ بما يَروقُه، ويترَوَّحُ فيما يَشوقُه، ويتبيَّنُ ذلك بالتَّأَمُّلِ في المذكور في كلِّ نوعٍ.

وقال الحسنُ: أتى رجلٌ رسولَ اللَّهِ -صلى اللَّه عليه وسلم- فقال: يا رسولَ اللَّهِ، {وَلِمَنْ خَافَ مَقَامَ رَبِّهِ جَنَّتَانِ} ما هما؟ فقال -صلى اللَّه عليه وسلم-: "هي مئةُ درجةٍ مِن فِضَّةٍ كلُّها، دُورُها وقُصورُها وأبوابُها وأغلاقها، ومن دونهما مئةُ درجةٍ مِن ذهَبٍ كلُّها، دُورُها وقُصورها وأبوابها وبُيوتها وأغلاقها وسُرُرها" (٤).

وقال ابنُ عبَّاسٍ: {جَنَّتَانِ}: بُسْتانان، كلُّ بُسْتانٍ منهما مَسِيرةُ مئةِ سنَةٍ، في وسَطِ كلِّ بُسْتانٍ دارٌ مِن نُورٍ (٥).

(١) في (ف): "البوادي".
(٢) في (ر): "البراري".
(٣) في (أ): "الكل".
(٤) لم أقف عليه بهذا اللفظ، وروى أبو نعيم في "صفة الجنة" (٢/ ٧١) عن سليم بن عامر الخبائري مرسلا قال -صلى اللَّه عليه وسلم-: "الجنة مئة درجة، فأولها درجة من فضة، أرضها فضة، ومساكنها فضة، وآنيتها فضة، وترابها مسك، والثانية أرضها ذهب، ومساكنها ذهب، وترابها مسك" الحديث.
وروى البخاري (٤٨٧٨)، ومسلم (١٨٠)، من حديث أبي موسى الأشعري رضي اللَّه عنه: أنَّ رسول اللَّه -صلى اللَّه عليه وسلم- قال: "جنَّتان من فِضَّةٍ، آنِيَتُهُما وما فيهما، وجنَّتان من ذَهَبٍ، آنِيَتُهُما وما فيهما. . . " الحديث.
(٥) رواه مقاتل في "تفسيره" (٤/ ٢٠٢) عن ابن عباس مرفوعًا، وفيه: "مسيرة خمس مئة عام". =